文化評論

「他們不見得會把遊艇當成真正的旅遊工具。」他們只是停在一個地方，或者偶爾會把船「從義大利開到南法」，然後停泊在那裡。那他們在船上怎麼打發時間呢？「他們就睡啊，」他說，「他們會去旁邊的遊艇串門子，或是上館子吃飯。他們就喜歡去遍全球的知名餐廳：『什麼？這是世界第一的餐廳，那我們就去那裡吃個飯吧。』

我們對富豪的認識少之又少。他們怎麼看待自己，看待別人，看待倫敦？他們錢打哪來？又是怎麼花錢？ 身為倫敦大學金匠學院社會學者的作者卡若琳．諾斯用「腳」探究了這些問題。 她走入倫敦街道四處踏查，並匿名訪談富人、富人家屬，以及為這群人效命的服侍者階層等數十名人士， 藉此揭開倫敦富豪生活的簾幕。

網路負評延燒數日後，編劇協會理事長吳洛櫻臉書發文請網友不要網路霸凌編劇，輿論反彈吳不應「指責觀眾」。就事論事，吳的發文是針對欲肉搜編劇的網友，而不是說「觀眾不能批評劇爛」；進一步說，一個產業的健康發展，除了製作方，消費者（觀眾）亦要有正確的認知，才會相得益彰。比如我們常說「媒體識讀」，就是指閱聽人必

台語文的政治功能，凝聚認同太強烈了，以至於屏蔽了它作為一種語言的——追求聲韻的、詞句的文學美感的追求。筆者期望，當我們談及台語文，可以不要有那麼強烈的政治目的——還語言以本來面貌。

男團選秀節目《原子少年》以「行星」分團，星系間特色各有不同，其中，「金星」十位參賽少年gay得天造地設坦蕩無畏，讓人詫異更驚喜，這當然要歸功《748施行法》通過，反同方羅織的謊言一個個被戳破——爸媽爺奶還在，異性戀沒有因此成為同性戀（如果有，純因他／她本就是雙性戀），台灣並未淪為愛滋島

「我是德國人，這本書寫的是真的！我笑到流眼淚！」一本德國人看了也拍案叫絕的曠世奇書！亞馬遜讀者盛讚：句句珠璣！德國人就是這樣……英國幽默作家亞當‧弗萊徹搬到柏林數年後，決定放下德語文法問題（例如間接受格與直接受格的差異），走到街上看看德國人是怎麼生活的。

不論是出於情感認同或真正的精神嚮往，俠義道是不會滅絕的，只是現在的寫作環境，沒有獎、沒有出版社願意「賠錢」出版，讓武俠小說瀕臨滅絕，縱網路上不乏癡心寫手無悔無怨無償發表，但，就我所知，支持得下去的恐怕是億萬中選一。

近年文學獎林立產生的問題，不僅在寫作者趨之若鶩的名利雙收（甚且出現所謂「得獎攻略／教戰手冊」）；同時，它也產生了一個「惡性循環」——你是作家？你得過什麼獎？——想當作家、想得到出版社／核稿編輯的肯定？就通通去寫「評審喜歡的」作品。

若要提國際交友軟體/約會平台的霸主，那麼 Tinder肯定是穩居這個寶座

大疫時代，台灣的寫作者們共同經驗了三級警戒，甚至自身或周遭的親友曾經確診、痊癒或逝世，可以想見，以這場疫病為主題的書寫將在文學獎場域裡大幅增加。創作可以是當代的鏡像，是投影，是秘而不宣的隱喻或延展得更為深廣的註解。