晚晴集

2013/5/16 良因法師隨緣法談 蓮池大師： ｢有生必有死，長短安足論，今得圓僧相，平生願已滿。 當生大歡喜，切勿懷憂惱，萬緣俱放下，但一心念佛。 往生極樂國，上品蓮花生，見佛悟無生，還來度一切。｣ 良因曰： 當我們能夠知足，必然今生安樂，來世也安樂。 想想我們所追求的，有真實義否？

2013/5/15良因法師隨緣法談 蓮池大師： ｢袾宏下劣凡夫，安分守愚，平生所務， 惟是南無阿彌陀佛，六字。 今老矣，倘有問者，必以此答。｣ 良因曰： 輪迴路險，猶如駕船於驚濤駭浪中，海底又有暗礁環伺。 此時稍有不慎，必定沉船、觸礁。 而船上之人猶縱情嬉戲，或各自逞能，豈不葬身海底？

2013/5/14良因法師隨緣法談 蓮池大師： ｢問：人不信淨土，恐只是本來福薄？答：此言甚是。｣ 良因曰： 如《十法經》所述：｢於長夜漂泊輪迴中，尋覓我者； 於長夜中為癡所覆，從睡眠中醒覺我者； 沉溺有海，拔濟我者…｣ 當攝受有情生淨土已，更加持眾生，成就廣大六神通；

2013/5/13良因法師隨緣法談 袁宏道： ｢五濁惡世，寒熱苦惱，穢相熏炙，不容一刻居住。｣ 良因曰： 由於過去惡業所感，世間種種苦惱相逼。 寒則心寒，寒徹心扉；熱則心熱，熱惱煎熬。 再加上五惡、五痛、五燒…這就是我們所貪愛的世間， 確實不容一刻居住。 世俗人不想活的太明白，而願意醉生夢死；

2013/5/9良因法師隨緣法談 西齋禪師： ｢咫尺金容白玉毫。單稱名號豈徒勞。 晨持萬遍烏輪上。夜課千聲兔魄高。 歲閱炎涼終不倦。天真母子會相遭。 如何說得娑婆苦。苦事紛紛等蝟毛｣ 良因曰： 面對著彌陀的尊容，勤勤懇懇地念佛， 從凌晨到正午，再從傍晚到夜深，從年至年終，無厭倦。

2013/5/8良因法師隨緣法談 幽溪法師： ｢若生恩愛時，當念淨土眷屬無有情愛， 何當得生淨土遠離此愛。 若生瞋恚時，當念淨土眷屬無有觸惱， 何當往生淨土得離此瞋。 若受苦時，當念淨土無有眾苦，但受諸樂。 若受樂時，當念淨土之樂，無央無待。 凡歷緣境，皆以此意而推廣之，則一切時處， 良因曰：

2013/5/7良因法師隨緣法談 幽溪法師： ｢娑婆有一愛之不輕，則臨終為此愛所牽，矧多愛乎？ 極樂有一念之不一，則臨終為此念所轉，矧多念乎？ 嗚呼！愛不重不生娑婆，念不一不生極樂。 此兩語刮瞖眼之金錍，治膏肓之聖藥。 凡有志於求生極樂者，宜書於屋壁，銘於肌膚， 時時莊誦，念念提撕！｣ 良因曰：

2013/5/6良因法師隨緣法談 妙葉禪師： ｢又復當護人心，勿使誇嫌，動用自若； 息世雜善； 不貪名利，遠離邪惡； 處事必忠，將過歸己； 捐棄伎能，惟求往生。｣ 良因曰： 修淨業必依正助二行，正行即是信願行三資糧， 助行則是包括上述之一切福德事。 於護人心、離貪染中培福，亦是助成三資糧之力。

2013/5/3良因法師隨緣法談 妙葉禪師： ｢惟於人中名聞利養、甜愛軟賊，及瞋心、瞋火， 雖有佛力，不能救焉。 行者當深加精進，以攘卻之，若一念因循，必為所奪。 然彼軟魔，但能害淺信貪怠失念之人； 其精進者，如剛火得水反堅，焉敢小近而睥睨也。｣ 良因曰： 應知金石匪堅，惟願力為堅！ 原文詳見：

2013/5/2良因法師隨緣法談 妙葉禪師： ｢既明識此土是苦，彼土是樂。 此是生死沈溺，彼是自在解脫。 亦必捨此穢土，而求彼淨土。 自然念念不住，心心不息，如救頭然，聞教便行，奚待更勸？ 又此娑婆世界，釋迦已滅，彌勒未生，賢聖隱伏， 一切眾生奔波苦海，猶失父之兒。 良因曰： 原文詳見：