晚晴集070
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2013/5/9良因法師隨緣法談
西齋禪師：
｢咫尺金容白玉毫。單稱名號豈徒勞。
晨持萬遍烏輪上。夜課千聲兔魄高。
歲閱炎涼終不倦。天真母子會相遭。
如何說得娑婆苦。苦事紛紛等蝟毛｣
良因曰：
面對著彌陀的尊容，勤勤懇懇地念佛，
從凌晨到正午，再從傍晚到夜深，從年至年終，無厭倦。
為何這麼法喜呢？只因念念中，
自性與西方彌陀相應故爾...嚮往！
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說到彌陀經，不得不說到中峰明本禪師的三時繫念，佛教徒的生離死別，總免不了請高僧大德來誦經渡亡，而最常念誦的，便是以阿彌陀經為主的三時繫念，其中白文便為禪師所寫的懷淨土詩:
世界何緣稱極樂？只因眾苦不能侵；道人若要尋歸路，但向塵中了自心。
農曆六月初三，為韋馱菩薩聖誕，說到此尊菩薩，可說是佛教中勞苦功高的護法之一，號稱三洲感應，受釋迦佛授記，為賢劫千佛最後一尊成佛者，誓願護持千佛出世，護衛修行者免受魔難，所以佛門日課中，都會誦持其讚文，祈請護佑。
而說到佛門日課，燃香供佛是免不了的，之前有人問鄙夫，佛教不是不燒香嗎?
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反過來我們修行止觀，剛開始會有點累，但是慢慢修行到一個階段，有了突破之後，那就不再是累，而是法喜。你會很期待每一次功課的到來，靜下來拜佛、經行，然後靜坐。它決定是有真實功德、真實義趣的。
夏蓮居老居士，慈智雙運、集錄經文成就《淨修捷要》三十二拜禮拜文。為一大藏教之指歸，為禪、律、密、淨精華之薈萃，為十方三世一切諸佛之心法，為末法修行之捷要。故恭敬讀誦禮拜觀想發願迴向，則於成就無上菩提大道有提綱擎領之用。可謂捷徑中之捷徑；用力少而收效宏；不知不覺即暗合道妙；於末法眾生最為契合。
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善導大師-念佛與懺悔(象山慶24.3.12)
善導的教學理論，以《觀無量壽經》為主；此經以阿闍世王與提婆達多的五逆惡行為緣，而發起韋提希夫人厭穢欣淨，求見彌陀、求生西方的「定散」十六觀，最後以救度下品罪人，教令稱名往生為結穴；善導《觀經四帖疏》以此確定彌陀之「弘願」念佛，為(淨土)三經
念佛偈【四言十二首】
自性彌陀。彌陀自性。執性廢修。因樂成病。
彌陀自性。自性彌陀。皇風一片。帝網交羅。
佛非性外。性即佛中。如水投水。似空合空。
佛在性中。性豈佛外。本自圓融。云何隔礙。
極樂唯心。心唯極樂。離土論心。翻然大錯。
唯心極樂。極樂唯心。山自高高。水自深深。
未明唯土。豈達唯心。
一句彌陀。如水清珠。紛紜雜念。不斷自無。
念佛伽陀 : 訥堂老人率眾精修持名法門。備極誠懇。於廣通覺生兩蘭若。歷有年所。茲乙卯冬。復以教義宗乘各詠偈百首。闡其要妙。舉以示眾。
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