2013/5/8良因法師隨緣法談
幽溪法師：
｢若生恩愛時，當念淨土眷屬無有情愛，
何當得生淨土遠離此愛。
若生瞋恚時，當念淨土眷屬無有觸惱，
何當往生淨土得離此瞋。
若受苦時，當念淨土無有眾苦，但受諸樂。
若受樂時，當念淨土之樂，無央無待。
凡歷緣境，皆以此意而推廣之，則一切時處，
無非淨土之助行也。｣
良因曰：
除了持名外，亦當持此心要！
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普賢行、觀音慈、地藏願的沙龍
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夯寶寶學佛，是我的學習心得。身心轉換提升幸福資糧，來自於佛法的滋潤，法滋潤源自於身口意實踐佛法，夯寶寶邀你一起來體證碰得到的佛法，祝你開心
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2022/09/27
良因法師隨緣法談
良因曰：
要護持我們清淨的戒行，
有「止持」與「作持」兩門。
「止持」便是消極地不造惡業，也就是持好每一條所受之戒。
「作持」是積極地護持這念「菩提心」的正念，
也就是護持我們的戒體，
上述《華嚴經・淨行品》的偈，便是「止持」。
老修行人善護自己的念頭，也是同樣的道理。
不僅消極地
2022/09/27
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不僅消極地
2022/06/01
2013/5/16 良因法師隨緣法談
蓮池大師：
｢有生必有死，長短安足論，今得圓僧相，平生願已滿。
當生大歡喜，切勿懷憂惱，萬緣俱放下，但一心念佛。
往生極樂國，上品蓮花生，見佛悟無生，還來度一切。｣
良因曰：
當我們能夠知足，必然今生安樂，來世也安樂。
想想我們所追求的，有真實義否？
2022/06/01
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2022/06/01
2013/5/15良因法師隨緣法談
蓮池大師：
｢袾宏下劣凡夫，安分守愚，平生所務，
惟是南無阿彌陀佛，六字。
今老矣，倘有問者，必以此答。｣
良因曰：
輪迴路險，猶如駕船於驚濤駭浪中，海底又有暗礁環伺。
此時稍有不慎，必定沉船、觸礁。
而船上之人猶縱情嬉戲，或各自逞能，豈不葬身海底？
2022/06/01
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35--淨土宗「從果向因」,由「厭欣」而展開三心、四修,攝歸「稱名必生,成佛度眾」,稱得上「以果地覺,為因地心」。法然上人云：所謂三心四修者,皆含於「稱南無阿彌陀佛,決定往生」之想念中。若已成一向專修者,不別論三心四修也。……唯相續念佛,直至臨終往生也。象山慶[藕思].35-https://blo
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世俗的執著，要越輕越好！世俗的執著有，還是會「帶業」往生；如果太重，重到往生淨土的意願，已經不想往生了。有的人希求淨土，有人是希求穢土。 有的人修著，都沒有修「出離心」，結果發現其實自己的心都在五濁惡世。蓮花生大士開示：「如果你只追求自身的幸福和安樂，你將與無上佛道無緣。」
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弟子某一心歸命極樂世界阿彌陀佛。願以淨光照我慈誓攝我。我今正念稱如來名為菩提道求生淨土。佛昔本誓。若有眾生欲生我國至心信樂乃至十念若不生者不取正覺。願此念佛因緣得入如來大誓海中承佛慈力。眾罪消滅淨因增長。若臨命終自知時至身無病苦。心不貪戀亦不顛倒如入禪定。佛及眾聖手持金臺來迎接我。如一念頃生極樂國。
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夏蓮居老居士，慈智雙運、集錄經文成就《淨修捷要》三十二拜禮拜文。為一大藏教之指歸，為禪、律、密、淨精華之薈萃，為十方三世一切諸佛之心法，為末法修行之捷要。故恭敬讀誦禮拜觀想發願迴向，則於成就無上菩提大道有提綱擎領之用。可謂捷徑中之捷徑；用力少而收效宏；不知不覺即暗合道妙；於末法眾生最為契合。
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智諭法師：【什麼是念佛中的聞而不聞】
念佛的人，心要注意到「平」。所謂心平，就是心清淨，心清淨，就是心無所住，樂的時候，心要平，不忘念佛；苦的時候，心要平，不忘念佛。大家要注意到。
樂的時候，要不忘一個「捨」字；苦的時候，要不忘記一個「忍」字。苦樂是平常的事，凡聖都要遭受到的。不要說是凡夫，
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