沙貓推薦人文社科類
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他的最後遺作《如何在二十一世紀反對資本主義》，是延續《真實烏托邦》持續與各地的民間團體對話交流之後的大眾的簡明版。不過，相隔將近十年的兩本作品，Wright的思路已有進一步的發展，並且更側重於推進實際運作的非資本主義方案，因此，書裡以直白的文字告訴讀者：資本主義是什麼、為什麼需要反對、反對資本主義的
什麼是mansplaining？這詞是從網路世界中被激發、創造出來的詞彙，由於經常被誤認為是索尼特所創，她在後記裡大略地講述了該詞出現的歷程——臺灣多半翻譯成「男性說教」、「男言之癮」。相當貼切。因為，「他們」就是停不下來。
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我很習慣從某條陌生巷弄走進之後，竄出發現新天地的那種驚奇感；也很熟悉隱藏在巷弄裡的小店、生活的氣息交雜的建築形式。
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美麗島事件是什麼？二二八事件是什麼？倘若，讀者希望的「了解」，是有如維基百科上濃縮而成的寥寥數頁，那麼這份「了解」是為了什麼而用？我們要了解歷史，是為了什麼？最後的這個提問，或許是要給讀者我們自己的。
文章現在都沒問題惹~
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「把雨水破碎的詩篇節奏
放在你的心底。
男人們以靴子踏熄草地
火種的方式跳舞
女人們在舞蹈中抓住她們的男人
就像她們不想讓他們參加戰爭。
東烏克蘭，第二個禧年的終結。
世界洋溢著音樂與火。
魚在黑暗中飛舞，歌唱的動物發出聲音。」（〈所以我會談論它〉，謝爾蓋．札丹）
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在這之間，對於廢死——殺與不殺之間，她最知名的作品，即是二〇一〇年所出版的《殺戮的艱難》，從思考、行動、見證三個部分，從價值選擇、死刑議題到司法制度的檢核與媒體觀察，讓讀者了解到，臺灣的死刑制度，並非只是「殺與不殺」的問題，而是，倘若國家要代為殺人，是否確定，殺對了人？
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香港的寫作者，在這短短的兩年內，因為劇變，他們的書寫猶如連環爆炸般地呈現出繁複的色澤與密度，在這波的疫情書寫裡特別突出——而這或許是因為，關於孤島，關於封閉、禁閉、逃離、無法逃離、人與人、人與政府的諸種壓力與張力，他們已經早我們一步都經驗過了。
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每一章的最前面，都有另一則小故事，那是進入這個等候的月臺，心懷著各種悲傷的、絕望的、無處可走的，最終決定向下一躍的人們的，最後心情。因此，某個程度上，這部作品也帶有一點安魂曲的意味。
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從文學評論出發，乃是揭示文學並非是打高空、超然隔絕的象牙塔，而是深具入世關懷、根植於歷史文化之中的一環，也是我們觀看、理解世界的再現
