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冤獄與你我是否有關？
更新於 發佈於 閱讀時間約 2 分鐘
為什麼一個對於死刑沒有支持亦無反對的社會運動者，在深入了解蘇建和案之後，自此成為支持廢死的倡議者？從二〇〇四年出版《無彩青春》，從堆疊了十多年的卷宗裡，疏理出蘇案的面貌，並潛藏她對於司法制度漏洞的抗議，到於二○一二年八月三十一日，蘇建和等三人獲判無罪，全案定讞，而二○一三年《無彩青春》重新出版時，張娟芬進一步透過蘇案來思考司法與思考死刑，亦是是一條將近十年漫長路途。與再版的《無彩青春》同時出版的，是深入另一則冤獄——鄭性澤案的《十三姨KTV殺人事件》。
在這之間，對於廢死——殺與不殺之間，她最知名的作品，即是二〇一〇年所出版的《殺戮的艱難》，從思考、行動、見證三個部分，從價值選擇、死刑議題到司法制度的檢核與媒體觀察，讓讀者了解到，臺灣的死刑制度，並非只是「殺與不殺」的問題，而是，倘若國家要代為殺人，是否確定，殺對了人？
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每月，小小會精選一定量的選書，直送到選書成員的信箱裡。有不好朋友好奇，除此之外，要如何可以讀得到這些選書呢？除了選書之外，有時沙貓貓也會想要跟大家聊聊關於選書、閱讀的種種。在網路時代，是否你感覺到自己的閱讀其實變得越來越侷限呢？由書店老闆親選每月各類不同新書，一舉突破閱讀同溫層吧！
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前言
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中華民國的死刑制度是一個受到爭議的議題，涉及更廣泛的人權問題。本文詳細探討了中華民國死刑的歷史背景、執行方式、以及在不同時期不同政府採取的政策。同時，本文討論了反對者和支持者各自的觀點，從而全面展示了中華民國死刑這一爭議性議題的複雜性和多面性。
林于如案，在臺灣社會對死刑存廢充滿爭議的此刻，正是支持死刑方的最適案例。沉迷六合彩，積欠大批賭債，企圖詐領保險金，八個多月內連續謀殺母親、婆婆及丈夫。如果台灣法律沒有死刑，如何讓此類極惡之人罪刑相符? 林身上的三起殺人罪，在臺灣司法的意義上大概就止與此，直到此書出版......
今天的影片內容全部都是我的個人意見，裡面很可能有些我過度解釋，或者我夢到的劇情環節，請各位理智討論、海量包容，給怕被捏的孩子們一句無雷簡評：2019年台劇神作在此，不看？神經病喔！啊，不能說神經病，很敏感。
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這部電影以中國《刑法》第二十條為題，根據社會熱點案件「昆山反殺案」、「福州趙宇案」和「淶源反殺案」進行改編。特別是昆山反殺案，發生於2018年8月，喚醒了司法實踐中沉睡的正當防衛制度。
《第二十條》交織三條線索，分別描述了校園霸淩、公交車上
《流氓王信福》不僅是一個司法個案，更是一段被埋沒的臺灣史。在這樁疑點重重的死刑案背後，不僅有王信福這個小人物的生命史；有戒嚴時代《檢肅流氓條例》與整個臺灣流氓管訓、強迫勞動的人權黑歷史； 更有跨越時代的不當審訊與判決。
今年的4月23日，憲法法庭召開「死刑」的言詞辯論會。而這次的辯論，是由於台灣最老的死刑犯「王信福先生」，與其他36名死囚共同提出了釋憲聲請。細看之下會發現，聲請的發起人王信福先生──他最初被判定有罪的原因，竟然跟我們關注的「服裝」有關。
記者羅志華／綜合報導
柯文哲8日晚間在台南開講，台南殺警案遇害警員的胞兄到場問柯文哲，對廢死以及政府不執行死刑有何看法？柯文哲認為，死刑是台灣在中華文化下的共識，政府要嘛就保留死刑，不然就落實「真終身監禁」，並直言台灣從來都不是法治國家。
遇害警員胞兄表示，弟弟的憾事讓家人痛苦至今，嫌犯
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