禪林寶訓筆說—此節明古今差別古者夏則居巢、冬則處穴。
彼居巢穴者,豈有規矩,而人人自成規矩,
故日:自律,律、條令也。
今之人高堂百尺,廣廈千楹,雖有規矩而不遵。
人人皆縱情、恣意流蕩而忘返。
故曰:自廢
以是而知人之安危在乎德。
事之興替在乎數。
數者:時也,理數也。
宋、妙喜、竹菴 禪林寶訓筆說借此形容有所挾持之意。
如踄足者,力全在杖,失杖而行必顛仆矣。
渡河者,命全在舟,失舟于水,必淹沒矣。
以此而知,
大凡林下道人,當守節義以自重。
不可假權勢以御人。
挾:扶持也。
若一朝業盈福謝,權勢既失、節義不存,
其顛其溺。胡能免乎!
彼持勢者:當猛然自返,殆至顛溺,悔之何及。
此篇訓 禪林寶訓筆說夫在公者、取利不公、則法亂。
在私者、以欺取利、則事亂。
事亂則人爭不平。
法亂則民怨不服。
其悖戾鬬諍。不顧死亡者。自此發矣。
是不亦利誠亂之始也