圓通禪師
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圓通禪師
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《禪林寶訓》卷一 007
《禪林寶訓》 2014.5.4 良因法師 隨筆 仁祖皇祐初，遣銀璫小使，持綠綈尺一書，召圓通訥住孝慈大伽藍。 訥稱疾不起，表疏大覺應詔。 或曰：「聖天子旌崇道德，恩被泉石，師何固辭？」 訥曰：「予濫廁僧倫，視聽不聰，幸安林下，飯蔬飲水， 雖佛祖有所不為，況其他也？」 先哲有言：「大名之下，難以久居。
2022-04-16
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禪林寶訓
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良因法師
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名利
禪林寶訓筆說—此節明古今差別
古者夏則居巢、冬則處穴。 彼居巢穴者，豈有規矩，而人人自成規矩， 故日：自律，律、條令也。 今之人高堂百尺，廣廈千楹，雖有規矩而不遵。 人人皆縱情、恣意流蕩而忘返。 故曰：自廢 以是而知人之安危在乎德。 事之興替在乎數。 數者：時也，理數也。 宋、妙喜、竹菴
2021-05-04
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禪林寶訓筆說
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圓通禪師
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禪修
禪林寶訓筆說
借此形容有所挾持之意。 如踄足者，力全在杖，失杖而行必顛仆矣。 渡河者，命全在舟，失舟于水，必淹沒矣。 以此而知， 大凡林下道人，當守節義以自重。 不可假權勢以御人。 挾：扶持也。 若一朝業盈福謝，權勢既失、節義不存， 其顛其溺。胡能免乎！ 彼持勢者：當猛然自返，殆至顛溺，悔之何及。 此篇訓
2021-04-14
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禪林寶訓筆說
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禪修
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倫理道德
禪林寶訓筆說
夫在公者、取利不公、則法亂。 在私者、以欺取利、則事亂。 事亂則人爭不平。 法亂則民怨不服。 其悖戾鬬諍。不顧死亡者。自此發矣。 是不亦利誠亂之始也
2021-04-14
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禪林寶訓筆說
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圓通禪師
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禪修
