圓通禪師
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《禪林寶訓》
2014.5.4 良因法師 隨筆
仁祖皇祐初，遣銀璫小使，持綠綈尺一書，召圓通訥住孝慈大伽藍。
訥稱疾不起，表疏大覺應詔。
或曰：「聖天子旌崇道德，恩被泉石，師何固辭？」
訥曰：「予濫廁僧倫，視聽不聰，幸安林下，飯蔬飲水，
雖佛祖有所不為，況其他也？」
先哲有言：「大名之下，難以久居。
古者夏則居巢、冬則處穴。
彼居巢穴者，豈有規矩，而人人自成規矩，
故日：自律，律、條令也。
今之人高堂百尺，廣廈千楹，雖有規矩而不遵。
人人皆縱情、恣意流蕩而忘返。
故曰：自廢
以是而知人之安危在乎德。
事之興替在乎數。
數者：時也，理數也。
宋、妙喜、竹菴
借此形容有所挾持之意。
如踄足者，力全在杖，失杖而行必顛仆矣。
渡河者，命全在舟，失舟于水，必淹沒矣。
以此而知，
大凡林下道人，當守節義以自重。
不可假權勢以御人。
挾：扶持也。
若一朝業盈福謝，權勢既失、節義不存，
其顛其溺。胡能免乎！
彼持勢者：當猛然自返，殆至顛溺，悔之何及。
此篇訓
夫在公者、取利不公、則法亂。
在私者、以欺取利、則事亂。
事亂則人爭不平。
法亂則民怨不服。
其悖戾鬬諍。不顧死亡者。自此發矣。
是不亦利誠亂之始也
