空性
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《心到底在哪裡？》
我們常說：
感覺都在我心裡。
但那個「裡」，
到底是哪一層？
如果心真的在裡面，
能不能找到它的邊界，
或者與身體的距離？
還是說，
當我們說出「裡面」這個詞時，
其實只是借用了語言，
卻從未真正走進過那個位置。
如果某個東西真的在裡面，
第一題｜緣起與空
請用你自己的話說明：
「為何說『緣起即空』，而不是『因為空，所以沒有緣起』？」
⚠️ 重點不是定義，是邏輯方向。
別急著看答案...
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1...
果寶答:
先說 為何說『緣起即空』，
而不是『因為空，所以沒有緣起』
如果沒
這裡是進入中觀實戰訓練的起點。
抓住「偷偷置入自性」的能力，
比背經文、背偈更核心，
因為它是保護你不被概念誤導的雷達。
我們來試試看一套系統化的練習法。
先稍微理解一下何為自性「這只是暫時顯現、互為指認」
簡述-自性
一、概念雷達三步曲
1. 找出「看起來站得住的概念」
讀一
自性
「只是暫時顯現、互為指認，表面上暫時互為指認的節點，依緣顯現其意義」
「節點」取代「條件」，避免固定性暗示
「互為指認」強調互依、無主體
「依緣顯現」補上空性的提醒
我們試著用中觀語言來自我拆解，
不是停留在文字表面。
逐點分析整理：
1.「只是暫時顯現、互為指認」
直接
脈輪與佛學—經驗、結構與解脫目的的對話框架
脈輪與佛學｜結構性整理稿
「非單把脈輪納入佛教，而是分享：
佛教如何『看待』這類身心經驗，
以及它為什麼不讓任何經驗成為終點。」
一、主題探討
「脈輪與佛學」也許作為主題有點意思，但不完整。
若只停在並列比較，
容易被理解為「兩套系統的融合」；
療育師的自我修養日記#1
如果有一天，你來到我面前，
說你想學療育，
我大概不會先問你學過什麼方法。
我比較想知道的是—
當你坐在一個人身旁時，
你心裡是否已經悄悄認定：「他需要被改變」？
如果有，
那也沒關係。
我們都曾這樣開始。
只是我會慢慢提醒你一件事：
療育
今天，一個很平凡的瞬間，
讓我深深感受到夫妻相處的微妙與美好。
你問：是不是該調整自己，怎麼樣可以更好。
一開始，我有點掙扎。
我不想把愛變成「誰對誰錯」的遊戲，
也不想把對方捏成一個比較方便、
讓我舒適的模樣。
我只是誠實地說：
這個世界上，
沒有人有資格定義另一個人的好壞。
即使在親密的人
第三段｜真正的解脫，不需要逃離世界
中觀並不是要你否定痛苦，
也不是叫你什麼都不管。
它只是把自由，
從一個遙遠的目標， 放回當下的看見。
當你不再執著
「一定要有一個自由的我」，
你會驚訝地發現：
關係還在，但不再勒住你
身體還在，但不再被誤認成全部的你
情
