「尹君，文官政治」，其實在講：「君」原本也是手持工具的人（有治理意象）「尹」更明確是行政官例如：太尹京兆尹縣尹都是地方行政首長。這代表中國很早就形成：以文書治理國家的制度, 不是單純靠武力統治, 這就是 「文官政治」的源頭」 中國文明的核心不是「劍」，而是「筆」。這其實和你之前研究的：王（領導作戰）帝（天帝形象）皇（輝煌羽帽）龍（象徵君王）形成一個很有趣的對比：王權（武） 尹（文）兩者共同構成國家結構。

學習

文字小講 許進雄

2017年 10 月習篆書
2024年 10 月習國畫及楷書以及隸書
2025年 3 月習智永行楷, 12月 加入中華書法家協會

Allycen的沙龍

文化生活

許進雄 文字小講 - ○三五  尹君，文官政治

「鳳，象徵高貴女性」這點非常重要 🔹 為什麼「鳳」象徵女性？在中國傳統文化中：龍 → 陽、君王、男性鳳 → 陰、后妃、女性鳳常與「凰」並稱：鳳為雄、凰為雌（後世多合稱「鳳凰」）🔹 具體象徵皇后貴族女性高雅、美德、尊榮婚姻中的女性（如「龍鳳呈祥」）

許進雄 文字小講 - ○三四  鳳，象徵高貴女性 

書中右側文字寫道：「王：象高帽形。王戴高帽，其指揮才易為部眾所見。」重點意思是：「王」最初不是抽象的「三橫一豎」而是具體形象： 戰場或部族中 戴高帽、站在前方 讓眾人一眼就能看見、聽令的人因此：王的本義＝能被清楚辨認、負責領導與指揮作戰的首領 後世常說：三橫＝天、地、人一豎＝貫通天地人但這是後起的儒家詮釋 從甲骨文、金文來看，並非造字本義作者的觀點強調：先有「實際的領導者形象」， 後來才有哲學化的解釋。

許進雄 文字小講 - ○三三  王，領導作戰

在最早的意義中：帝不是人間皇帝，而是「天帝、至上神」也就是商周人信仰中的最高神祇，掌管天、自然與人間秩序。 現代本義：天帝、上帝引申義：皇帝（人間最高統治者）如：帝王、稱帝、三皇五帝這是「神 → 王權 → 人間君主」的語義轉移 總結甲骨文帝：祭祀用的神聖象徵物本義：天帝、至上神非人形起源後來才轉指人間皇帝「皇帝」其實是借用神名來神化王權

許進雄 文字小講 - ○三一  帝，天帝形象

在上古社會：羽毛（尤其大型、亮麗的羽）是 巫、王、祭司、領袖 的標誌象徵「通天」「尊貴」「不凡」 皇 = 輝煌、盛大、耀眼不是「皇帝的皇」，而是「光彩奪目」的「皇」。 現代概念已抽象成：至高、尊貴、正統、中央但最初那頂羽毛帽的意象，其實一直在背後。

圖文插畫

許進雄 文字小講 - ○三二  皇，輝煌羽帽 

「專：手操作紡織，紡織為專門之職，工作時要專心，否則會織錯花紋。」這段話非常重要，直接點出：「專」的最早語義來源不是抽象的「唯一」而是 具體的專業技術行為特別是 紡織這種需要高度專注的工藝所以：「專」＝專門的技能 ＋ 專心致志的態度 「專」這個字，本來就是從『專心做一門技術』來的， 不是先有抽象的「專一」，而是先有具體的「專業勞動」。

許進雄 文字小講 - ○三○  專，紡織技術

「龍：一頭部有特殊形象的爬行動物形。」這說明「龍」在造字時，並非憑空想像，而是以某種爬行動物為基礎，再加上神聖、威權的想像加以誇飾。 龍被視為.能行於天、地、水之間.掌管風雨.超越凡俗的神獸因此在中國文化中，逐漸成為 權力、天命、君王的象徵 皇帝自稱「真龍天子」，服飾、器物皆以龍為尊

許進雄 文字小講 - ○二九  龍，象徵君王

「男：以田地及耒耜會意，耕作乃男子之職。」甲骨文是非常標準的會意字：人在田中持耒耕作 = 男男字的本義不是「性別標記」，而是「從事田間勞動的人」。 「女：二手交叉垂放在膝上的婦女跪坐形。」甲骨文是一個非常具體的人形象形字。女字強調的是姿態與角色，而非生理性別本身。這是古代婦女在室內、祭祀、家庭情境中的標準姿態。 這些字形：❌ 不是在說「天生應該如此」✅ 是在記錄當時社會的實際分工文字反映的是：「古人如何生活」，而不是「永恆不變的價值判斷」。 總結:「男」以田耕為義，「女」以姿態為形，兩字共同構成了古代社會對性別與勞動分工的文字記錄。

許進雄 文字小講 - ○二八  男女，職業分工

「母：標明女性之有膨大乳房者為已生育之婦女。」也就是說：「母」這個字，本來是用來表示「已生育的女性」，其核心特徵就是「乳房」。在上古社會，「是否能生育」是區分女性身分的重要指標，因此「母」並非泛指女人，而是有子女的婦人。 「母」是以生育功能為核心的稱謂與「女」不同：女：泛指女性母：指「生過孩子的女性」這也反映了古代社會對女性角色的基本認知： 母性 = 生育 + 哺育 「母」字最初是一個描繪「有乳房、能生育的婦女」的象形字，後來逐漸抽象化，成為今天的字形，但其文化核心始終未變。

許進雄 文字小講 - ○二七  母，婦女形象

核心觀點「父」最早不是指爸爸，而是指「從事勞動的男子」。「石斧」＝生產工具持斧勞動＝狩獵、砍伐、建造是典型的男性社會職責所以：父 = 男子之職. 後來才「借義」成為親屬稱謂（父親） 甲骨文／金文：人 + 工具（石斧）小篆：線條整理、符號化楷書：父（完全看不出斧頭，但語義已固定）這也是為什麼現代人會誤以為「父」天生就是親屬詞。 父，本非父親，乃執斧而作之男子； 妣，本非母名，乃內務之婦。