由於是呈上筆的收勢而來, 所以要同上筆保持意連, 尖鋒逆起, 方向與筆畫形成銳角, 接著斜切並帶筆.

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學習

行書 王羲之集字聖教序

2017年 10 月習篆書
2024年 10 月習國畫及楷書以及隸書
2025年 3 月習智永行楷, 12月 加入中華書法家協會

Allycen的沙龍

文化生活

起筆規律分析: 引子起 - 捺的引子起筆

「龍：一頭部有特殊形象的爬行動物形。」這說明「龍」在造字時，並非憑空想像，而是以某種爬行動物為基礎，再加上神聖、威權的想像加以誇飾。 龍被視為.能行於天、地、水之間.掌管風雨.超越凡俗的神獸因此在中國文化中，逐漸成為 權力、天命、君王的象徵 皇帝自稱「真龍天子」，服飾、器物皆以龍為尊

文字小講 許進雄

許進雄 文字小講 - ○二九  龍，象徵君王

起筆規律分析: 引子起 - 撇的引子起筆

在書寫時，應注意起筆後先往右上運行，至中間再往右下運筆，略呈弧形。

隸書 乙瑛碑

隸書 橫的變化（四種) - 弧橫

起筆規律分析: 引子起 - 豎的引子起筆

「男：以田地及耒耜會意，耕作乃男子之職。」甲骨文是非常標準的會意字：人在田中持耒耕作 = 男男字的本義不是「性別標記」，而是「從事田間勞動的人」。 「女：二手交叉垂放在膝上的婦女跪坐形。」甲骨文是一個非常具體的人形象形字。女字強調的是姿態與角色，而非生理性別本身。這是古代婦女在室內、祭祀、家庭情境中的標準姿態。 這些字形：❌ 不是在說「天生應該如此」✅ 是在記錄當時社會的實際分工文字反映的是：「古人如何生活」，而不是「永恆不變的價值判斷」。 總結:「男」以田耕為義，「女」以姿態為形，兩字共同構成了古代社會對性別與勞動分工的文字記錄。

許進雄 文字小講 - ○二八  男女，職業分工

「母：標明女性之有膨大乳房者為已生育之婦女。」也就是說：「母」這個字，本來是用來表示「已生育的女性」，其核心特徵就是「乳房」。在上古社會，「是否能生育」是區分女性身分的重要指標，因此「母」並非泛指女人，而是有子女的婦人。 「母」是以生育功能為核心的稱謂與「女」不同：女：泛指女性母：指「生過孩子的女性」這也反映了古代社會對女性角色的基本認知： 母性 = 生育 + 哺育 「母」字最初是一個描繪「有乳房、能生育的婦女」的象形字，後來逐漸抽象化，成為今天的字形，但其文化核心始終未變。

許進雄 文字小講 - ○二七  母，婦女形象

剛把 曾建凱 選讀世說新語 的小資料夾合併了

世說新語 也許是大家耳熟能詳, 閱讀力反而不足

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書法日常

小記 

起筆規律分析: 引子起 - 橫的引子起筆

逆鋒起筆，轉筆向右，邊行邊提，至收筆處，輕提回分鋒，呈前粗後細狀。