楊平
4 位追蹤者
由新到舊
蘿菠與吃瓜人
那日，屈原（約前－約前278）一臉沮喪的來到了江畔，正自嘆息，一名釣者提著釣具漫步而來。瞅了他一眼，想當是心情不錯，信口說了句: 「先生來自城裡？」
他點了點頭。
「來這渡假？」
他搖了搖頭。
「方便說嗎？」
彼此凝目了五七秒，才緩緩道：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以來此‧‧‧」
釣者
2021-03-03
5
小品兩則 1.愛之開謝
當年，女學霸西蒙波娃已經遇見沙特，滿足了她15%的大腦，乃至一半的心靈。
為此，她感受到生命的乏匱，她相信這是因為缺少不同的愛——這使她寫下讓所有女權主義都都引用過的一句名言：「 我要是兩個人就好了！」
真相是，若找不到那名對的人，縱使把自身分裂成三個、 四個、 一百個，也不會快
2021-02-03
3
民主文明下的不公
——看上官亂「被“蕩婦羞辱”的成都趙女士：厭女症的週期復發和疾病的隱喻」這是個不公的世界。
所謂的文明文化，就是比上一代或另個國族或洲域或城市，少了一些程度的不公。
從心理學或基因的角度觀看，都知道人性有幾個特點：和獸性有大部份的重疊、易受環境影響、社會性的律法與習俗往往能綑綁一生、以及缺乏安全感••等等，不一而足。
百多年來，我輩受西方「薰陶」最多的，從「船堅砲
2021-01-05
2
誰遇見了天使？
有時，我們以為不遇見魔鬼，就不會遇見天使——或反過來也是：這裡確有若干機遇，卻不等同邏輯正確。
換言之，以紅塵之市儈、人心之複雜，生命不可能完美，再努力生活，不如意者仍高達十之八九；明知人間太多無常、無奈、以致無法分辨何為天使？何為魔鬼？或者天使為何總是隱身？魔鬼卻被眾人追捧如明星如一疊疊選票
2021-01-04
2
見解何以不同於見識
見解之不同於見識，在於前者只是一種看法，可能出自當下反應，可能只是反應一般看法；大多可以「見仁見智」。
後者狀似前者，但每每經過思慮，有較深度與多面的看法，雖也不免「見仁見智」，總是較深刻，有獨到之處，也更經得起思維或學術辯證。
當然，若進一步細分，見解類似見識，如王國維在其經典作品《人間詞
2020-12-03
2
這是富足的，還是貧困的世紀？
大陸詩人北島在近日結束的香港書展上，以「精神赤貧才是最大的危機」為主題，透過緩慢的語調向全場數百名觀眾做了一次深刻的演講。
內容精彩豐富，但並不晦澀難懂；其中，他把寫作比做手藝：「寫作是一門手藝，與其他手藝不同的是，這是一門心靈的手藝，要真心誠意，這是孤獨的手藝，必一意孤行。
2020-12-03
1
箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。
湘娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
這首由李賀寫的〈李憑箜篌引〉雖說不長，讀來精采，
2020-10-01
1
誰能不負如來
我確信，當年的倉央嘉措（1863—）便是看透了金碧輝煌包裝下的醜陋虛偽，信仰在泛政治化下的愚昧腐敗，在極力拒當達賴不成後，勉強要求白日一尊佛，入夜紅燈區，每每在拉薩的街頭過夜，喝酒唱歌愛愛，寧可落個「情僧」名號，也要堅持本心的，做一名風花雪月、自在愛詩的真人。
後來受到政治干擾，對方藉口說其
2020-10-01
0
靜美的秋日在這靜美的秋日，黃昏入夜後，不知多久，一直負手佇立於幽幽的回憶之河前。
紅塵中有太多煙雲的迷惑與淚水的滑動。
一陣風起，一簇花落；後來，輕伸雙臂，就任一已隨著那片花瓣悠悠順水而去吧！
一路無言。無念。直到芬香撲鼻，寂寞化為亙古的清歌，從八方響起，難以言喻的感動由此漫生：
過去，以為這便是萬相虛幻，終
2020-09-29
3
隱晦的美妙生命自有某些隱晦的美妙。
或不可告人，或更與誰說？
總在心靜如水的當兒，擇一處好地方，無論是否沐浴更衣染香默禱，面對盈窗綠意，一待靜下，周遭自成小千世界，足以漫步徘徊，感受重新發現的趣味，以及若干幽微中的平凡－－說來極不可信，只因檢視到一截小小過往，你以為自已置身此間：澆花，卻不知盆中小草的歡舞，逛
2020-09-29
0
無風無月無別事
2020.9.29.
白茶清歡無別事，我在等風也等你。若酒折柳今相離，無風無月也無你。
「白茶清歡無別事，我在等風也等你。」這兩句話在網上流傳很廣， 說來有趣，其中一二句並非出自同一文或同一人。
首句出自江南女作家安妮寶貝（1974－）2007出版的散文集《素年錦時》，這本書分為春、
2020-09-29
2
網戀很多年來，我不相信沒見過面的兩個「情人」會有真愛。
儘管，在古代，會有虔誠女教徒因默戀或崇拜耶穌而殉教，癡情少女因閱讀《紅樓夢》而跳樓自殺——就算中外歷史都能找出類似例子，撇除了不及百萬分之一的機率，來自感覺交流的愛情，就算不得身心靈合一，總要面對面一次，否則，終將如美女愛詩，卻摒棄醜詩人那般，是
2020-06-29
1
泰戈爾漫步時閃爍的光「不要著急，最好的總會在最不經意的時候出現。」
直到十年前，我都愣愣相信著泰戈爾的這句話；還有他的白鬍子、他的晶瑩詩句、他的一襲長袍、以及一條觸動心房的倩影‧‧‧
如今，我知道這只是語意上的一個形容詞。
就像世間只有相對而沒有絕對的「完美」，從雪花、建築、到穿著「極簡風格」的時尚模特叉腰挺立在星光大
2020-06-28
2
從漢學者說起 當年，絕大多數的漢學家在中國人面前都自覺高人一等。這也是國弱受欺、崇洋媚外的人性後遺症，雖讀書人也不免。
直到近年隨着國強背脊硬，有了話語權，這些漢學者在態度上略略好些，開始退一步的以文化人自居，在學問上未必有啥精進的創見，在心理上——就我所知、所見，仍不免累績了一代代種族式的偏見。
當然，橫
2020-06-28
1
禮失求諸野 從小便聽說：「禮失求諸野」。
年輕時到鄉鎮旅遊時，多能感受到大都會缺少的純樸和人情味。
有次去峇里島一遊，遇上那兒的華裔商人為孩子慶生，有緣造訪，從家中的擺設、身上穿著、對習俗的重視、大同小異的宗教信仰，甚至言語交流中，包括儒家的一些影響‧‧‧雖是片面之見，多少也證實了「禮失求諸野」這句話，令
2020-06-28
1
性格即命運
西哲曾說：「性格即命運」，有時用在其他方面也是如此。
像自傲與自卑是過與不及，而自信是中庸。這一點在學者身上尤其明顯。
從著作到教學到日常交往，一流的學者會受人捧，面對三教九流，每每態度不失真誠與謙和。
自傲和自卑的則佔了十之八九——面對形形色色的面孔，會顯出高高低低的階級意識——就這一點而言，古
2020-06-28
1
玩「黃易群俠傳」，有感
——兼弔黃易
鷹揚於無極大地上的一聲霹靂。
看啊 孤獨的俠影瞬間挺立在
一度連綿高聳的斷巖前
（我輩含淚歡喜的嘆息：）
無際的時空再度壯麗展現
刀光交映的天人次元
江湖久違的千載夢域！
傳鷹來了。
密藏八荒
2019-02-14
1
偉大 這日，剛剛剪開了新品的「西湖龍井」，友人忽然引莎士比亞的話說：「有人是天生偉大，有人因奮鬥而偉大，有人則是被迫偉大。」
我微微皺眉。
知道對方是故意提的──因我一向自許平凡，不知蒼鷹何以較白鷺「
2019-01-31
1
