有時，我們以為不遇見魔鬼，就不會遇見天使——或反過來也是：這裡確有若干機遇，卻不等同邏輯正確。
換言之，以紅塵之市儈、人心之複雜，生命不可能完美，再努力生活，不如意者仍高達十之八九；明知人間太多無常、無奈、以致無法分辨何為天使？何為魔鬼？或者天使為何總是隱身？魔鬼卻被眾人追捧如明星如一疊疊選票‧‧‧等等等。就算分辨了、知悉了、甚至氣結了，也鮮少有人在第一時間跳出來表白、揭發——而此等「鄉愿」，不同於愚昧，或「寒夜客來茶當酒」的藝文風雅，卻像煞源自人性本質的病毒，具有普世性，而非侷限於各個膚色宗教或國族。
比這更值得深思的是：也許魔鬼之所以成為天使，一部份猶似愚民被政客牽鼻走，更有可能是被大大小小的粉絲或路人捧出來的！
在利用你的善心、善念的同時——也發掘出你的虛榮、你的固執、乃至你的功利心！如同昔年的梁武帝面對達摩，只在乎自已有多少「功德」，同樣是私心作崇下的單向反應，成為陳文茜所形容的：「自我潛意識下的獨裁者」，黑白不分，只是習於自欺，越發的自我感覺良好罷了。
陳文茜在《如果沒有遇見魔鬼，你不會知道誰是天使》的貼文裡，以一個「幾乎身上找不到良善，沒有一句話是真的，還勇敢稱自己為音樂天使，『此生他的音樂為他死後而留』的人，」對人傲慢，對大頭獻媚，外加種種詐騙作為和行徑為實例——儘管行內與相關的人都知道此人是誰，她仍厚道的不直接點名，只提醒我們：「其實人被騙，沒有什麼可恥。騙人的都不覺得他丟臉，我們又何必懊惱？」同時，又以溫暖的筆觸介紹另一位可敬的音樂家陳毓襄（波哥雷裡奇國際鋼琴大賽首獎冠軍），藉此對比的指出：「不遇見魔鬼，不會知道誰才是天使！」
這自然是正三觀的美好心態。
可嘆的是，像陳文茜這麼聰慧、善良的心靈(包括她文中舉出的其他善良人子)亦不免會受到蒙蔽，在與其交往過程中，有意無意的成為共犯結構中的一環，昨日無心的一份「功德」，或成來日衣著的一抹汙點——一念及此，智情商皆碌碌的我們，又豈可不注意呢？
其實，像昔年六祖見五祖時表示的：「人有南北，佛無南北。」人人都有佛性，而佛性即是人的自性，有如魔鬼曾為天使，天使亦會淪落成魔鬼，絕大多數眾生都游離於廣大的灰色區域，或修行或逃避或隨波沉浮，「大哥看二哥，大家都差不多」，這也即是禪宗之曹洞宗石頭希遷在其五言詩《參同契》裡所言的：「人根有利鈍，道無南北祖」、「當明中有暗，勿以暗相遇。當暗中有明，勿以明相睹。明暗各相對，比如前後步。」人間大多數的共業均若此，唯勇於向法利賽人叫板的耶穌是聖人，而面對這等人事，陳女士的反應「不是憤怒，而是為他感到悲哀。」並能進一步的自省到此等地步，如今看來，亦可稱萬中無一。
大咖遇大騙，小咖遇小騙，生命多得是挑戰，也不免充滿荒謬與馬克吐溫式的諷刺。
若有人好奇地問一句：「果若如此，又有誰能遇見天使呢？」
我相信，就像陳女士，一個人只要能心存善念，無論是否偶遇魔鬼，也必能遇見天使。
註: 《如果沒有遇見魔鬼，你不會知道誰是天使》原文為
2020年倒數12天。
