sacrifice 生贄
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想學，想飛，想看見，想離開地球表面。
試著梳理沉浸於AR、VR、MR、XR等新媒體的一些想法。
我也在馬特市：https://matters.news/@sacrifice94；豆瓣：https://www.douban.com/people/sacrifice
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由新到舊
就算印尼嚴格控管登島人數，甚至封島讓島上的生態能休養生息，然而各大洋彼此相連，無法逃避來自世界各地的廢棄物與汙染問題。
導演Chloé Rochereuil將美國德州達拉斯迪利廣場現在的影像，疊合暗殺當時的照片及錄影紀錄，製作成紀錄片。
《森林鬱》的森林， 林底光線明亮，日間蝴蝶飛舞，夜間布滿螢火蟲，春季開滿色彩斑斕的花朵，秋季則滿林紅葉......這些畫面顯然湊齊文學世界各種森林美好的描述，然而這些都不是臺灣森林真正的模樣。
鬱鬱蔥蔥的深林
「喚說其語」4個字相對隱晦，這4字的英譯Speak to Awaken，更明確且貼進此一系列互動VR的製作目的－－製作方希望透過這一系列的互動VR，記錄世界上各種消失中的原住民族族語尋根、保留、復興的過程。
臨海大城明顯影射高雄。海面之上的城市，是過去直到近20年的高雄，海面之下的城市，則是現在通往未來的高雄。
這導演的主題好像都聚焦在高雄的過去以及現在方方面面的轉變。
導演賴冠源虛擬一列穿越時空的列車「哈瑪星列車」，於同名VR中介紹哈瑪星與打狗港／高雄港的歷史，並直接於VR題名點破哈瑪星的名稱由來與歷史淵源。
導演賴冠源以粗曠的賽博龐克風格打造未來世界的末日場景，並且漂亮地以VR影像區分現實生活與意識影像。
這是一場以藝術家江賢二先生的畫作為主軸進行的再創作。
台灣的展場好像都沒有球體的螢幕。
Daniel是一位8歲男童，母親過世，父親忙於工作，學校課業跟不上進度。Daniel想像出一隻巨大鳥形朋友，這個朋友會和他一起玩，與他並肩對抗可怕的寂寞怪獸。
導演Péter Hegedüs既不強調受害婦女們的信仰，也不強調她們是否使用猶太民族常用的意第緒語，受害婦女與孩童，穿著利耶帕亞當地常民服裝，凸顯了人類的同類相殘。
這劇情用VR看感覺更沉重了
