郭宸睿
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郭宸睿
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不談立場，只觀人心；
不設答案，只辨因果。
全部內容
由新到舊
世道之壞，非一人之過；
秩序之失，亦非一夕之成。
當位置仍在，卻無人願立；
當責任未滅，卻人人欲避——
亂，便不必再問因由。
此文所論，非救世之術，
亦非勸世之言，
只問一事：
尚有無人，肯站回該站之處。
若讀而不適，
非文之罪，
乃位置本不相合耳。
後續完整
常聽人說「不必那麼累」，「輕鬆一點」，「這不是我們該操心負責的事」。
確實大可不必想太多，很多事都可以可以交給別人來處理。
但若是自己的分內事，是不是就應當盡責，是自己該做的事，就應當做好。
世人多問「該不該做」，「會成功嗎」，
卻鮮有人問「能不能承受」。
能者不一定當為，
可為者亦未必當行。
術之所以為術，不在其巧，
而在其有所不用。
為何不是所有的明白，都該說；
不是所有的能做，都該做？
平常大家身邊應該都會有很多這種情況的，
深知一個人個性如此，知道他
形勢之學，從來不是好爭之學——
世人多以為兵家主動、道家主靜，二者相悖；然細察之，實不然。兵家所重者，非勝負，非勇武，而在於審形勢、度可為、避不可為。此與道家觀勢而行、順勢而止，其實同出一源。
老子言「無為」，非不為也，乃不妄為；孫子言「不戰而屈人之兵」，亦非畏戰，而是深知一戰之後，
秩序從來不是自然生成的。
它不是天降，也不是偶然聚合，
而是在長時間之中，
有人承擔、有人維繫，
在無數次取捨與承受之下，
逐漸形成。
世道亦非一夕傾頹。
所謂世風日下，
往往不是某一類人忽然出現，
而是原本支撐秩序的力量，
逐漸淡出視野。
史書有言：「
古人論世，多不言安。
孔聖人曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」
然所謂坦蕩，非處處安穩，
而是心有所守，故不避其難。
世道未亂之時，
守分者各安其位，任事者不致孤立。
然一旦風氣漸移，輕巧得利，承擔反成負累，
則站在前者，必先受壓。
孟子言：「天下有道，以道
很多人其實早就感覺到了，只是沒有說出口。
不是世界突然變壞，而是越來越多事情，
讓人不想認真、不敢堅持、也不願意出頭。
所謂「世風日下」，不是什麼高深的判斷，
而是日常生活裡，慢慢出現的幾個現象。
第一是：守規矩的人，開始吃虧。
認真做事的人被嫌慢、嫌笨；
鑽漏洞的人反而被
