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哲學若只剩下創造價值的能力，
那它就不再是哲學。
它的存在，不是為了功用，
而是為了讓我們——
在思考與呼吸之間——
重新聽見世界。
《體驗實在論》誕生於這樣的願望。
它不是為了勝負，不是為了學派，
而是為了讓哲學再次變得有生命。
這不是結束，
而是一個仍在延展的開始。
大家好，我是是獨立研究者，
✦《為什麼我寫下體驗實在論》✦
哲學若只剩下創造價值的能力，那它就不再是哲學。
它的存在，不是為了功用，而是為了讓我們——
在思考與呼吸之間——重新聽見世界。
《體驗實在論》誕生於這樣的願望。
它不是為了勝負，不是為了學派，
而是為了讓哲學再次變得有生命。
全部內容
由新到舊
序章：替身的覺醒
時間：2020年，某個雨夜
地點：大學圖書館深處
年輕的哲學研究者 辰心復 (Chen Xinfu) 獨自坐在堆滿書籍的桌前。笛卡爾、康德、胡塞爾、懷特海...每一個哲學家都給出了答案，但沒有一個讓他滿意。
「什麼是真實？」他第無數次問自己這個問題。
本概念詳盡闡述了體驗實在論 ( PER) 的核心概念，旨在提供一個理解實在、體驗、意識及萬物關聯的全新框架。文章逐一解析、三層實在結構、閾限、痕跡、純體驗、純實在、螺旋潛能、超實在場域及無限未來等關鍵概念。此外，本辭典還介紹了D、S、I三大操作化指標，用以量化衡量實在的不同面向。
在這個世界裡，每一個事件都留下痕跡。
一聲心跳、一個夢境、一句語言，
無論它發生在量子真空、在身體深處，
或在語言與文化的深層——
痕跡是我們得以談論實在的唯一憑證。
「操作化索引」是 PER 的應用層，把哲學痕跡理論轉換為可測量、可模擬、可比較的框架。
並不是要把哲學公式化，而是讓痕跡的生成，能同時接受 質性（詩意、敘事） 與 量化（數據、指標） 的檢驗。
哲學若只剩下創造價值的能力
那它就不再是哲學。
它的存在，不是為了功用，
而是為了讓我們——
在思考與呼吸之間——
重新聽見世界。
《體驗實在論》誕生於這樣的願望。
它不是為了勝負，不是為了學派，
而是為了讓哲學再次變得有生命。
這不是結束，
而是一個仍在延展的開始。
—— PER
作者序
你曾否懷疑，你的快樂、悲傷，甚至此刻的好奇，都只是一段被精準校準的代碼？幸福被設計，悲傷被抹除 。主角艾拉的職責，就是維護這座天堂 。 當無法被清除的「阿佩普」如幽靈般浮現，她被迫對真相，而真相恰恰來自那些「污染」的雜音。艾拉的反叛，不是毀滅世界，而是讓它重新學會疼痛。唯有會痛心，才能證明它活著。
「我看到世界在旋轉，但那不是圓，而是緩慢上升的螺旋。每一個生命都是一條被拉長的記憶， 每一段記憶都在往上推動世界的呼吸。 我們說時間前進，其實只是體驗在不斷換殼； 我們說死亡，其實只是潛能的換氣。 無限不是遠方，而是潛伏在每一個有限的縫隙裡。 而我們，正是在那些縫隙裡被創造、又重生。」
