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由新到舊
中國歷史電視劇《太平年》講述的是如何從五代十國亂世分裂的局面統整為一個大國度的故事，其中最為核心的關鍵就在「儒家治世思想」的嵌入，造就「以民為本」的基本治事態度，將國家統一的精神與實際效應建立在各個階層都「心悅誠服」的本質上，訴說天下大道的根本非在武力而在共榮共享的安定。
韓國的電視劇對於政治議題的素材，或是政商勾結的揭發，都具有相當深入的控訴與反省。然而，這部播放於2026年的韓國電視劇《法官李漢英》，不僅以政治與商業的貪腐素材作為敘事軸心，更加入了「律法層面」遭私慾操弄的敗壞元素……
關於學運，指的就是「學生運動」，尤其是以大學學生為主要發起核心，對於國家或社會出現重大問題時，或是出現政策瑕疵缺乏制衡機制之時，這些未來社會與國家的支撐主力，具備知識分子的熱血與判斷，發起「學生運動」號召全國有志青年人士參與制衡政府不當作為的反省，成為審視與監督國家與社會的民主制衡管道。
「種族歧視」一詞，拆開來看就是「種族」與「歧視」，因此，問題的本質就顯現了，首先是「種族」為何成為問題？「歧視」代表的意義為何？若是先行對這兩個提問有基礎的了解，就能夠從中找出根源意識的生發如何產生？以及後續發展的脈絡該如何被觀看與詮釋。
漫步在繁華的霓虹街道，無數人影相互交錯而過，卻沒有留下任何緣分的聯繫。試想，我們可能都在這樣的際遇中錯過可能發展的故事，讓情節在獨語中悄悄落幕。
每到聖誕夜，聖誕老人們總會駕著各自打造的獨特雪橇，由自己圈養的四隻麋鹿載往世界各地，分區分責分送聖誕禮物。只要是心懷感恩與善意的人們，無論大人小孩通通有份。其中，負責亞洲區台灣的聖誕老人並不真的年紀很大，也並非身材壯碩且留著長長的白鬍子，反而是一位長相清秀且高瘦的年輕人。
韓國電影《薄荷糖》率先上映於1999年10月14日（釜山國際影展），其後在南韓正式上映日期為2000年01月01日，內容以反向敘事（倒敘）的詮釋引起廣大關注，並且倒帶的時間點（電影分段標題）與情節恰好與韓國的特殊歷史變革事件相關，因此吸引各路電影評析者的注意與好評。
《迷離夜蘇活》最受人注目的就在「雙重人物」展現心理狀態——人格幻影——的表現手法。導演活用「時間差」的敘事特色，將人物的心理狀態分裂成兩個截然不同形貌的意識表現，緩緩鋪陳情節背景（六○年代）暗藏的驚悚故事。
日本電影《新聞記者》主要闡述日本政府利用各種掩飾暗中進行不為人知的行動，包括利用媒體力量製造輿論風向，以及企圖施壓媒體遮掩不法事實的真相，並且散布假消息欲蓋彌彰，這一切都在一名「吹哨者」（揭黑幕者）的文件中引發「新聞記者」追究後續發展的連鎖效應。
台灣電影《複身犯》描繪一場將民間信仰「神明上身」科技化的實驗用於協助辦案的過程，透過「人體容器」讓犯罪案件的「亡者」能夠再度甦醒講述案件發生的種種細節，冀望藉此科技成為未來找尋真相和破案的關鍵利器。
