蔡亦竹
137 位追蹤者
日本筑波大學地域研究科日本研究碩士，同大學人文社會科學研究科文學博士。專攻民俗學。現職為實踐大學應用日文系助理教授。在學術和政治、實務和夢想間漂流，留學日本現居台南。人生的信條是「既生於世，豈不遊哉」。
137會員
27內容數
<p>我是蔡亦竹，將在此發表最百無禁忌的日本文化評論，也會將視線回歸台灣，挖掘我們身為台灣人的文化故事，並以集結成冊為目標，打造讓台灣驕傲的文化結晶，創造真正平等的「台日友好」。</p>
全部內容
由新到舊
由於今年我被國家徵召，去做台日交流的業務，所以網路寫作計劃必須暫停，我會將未履行承諾的款項退還給讀者們。未來有機會，盼望繼續完成《陽炎時代》小說的寫作，也希望在更多有趣的活動中和大家相會。
「貼魯」，掌握福音街一帶私娼寮的幫派耶穌會裏的哥仔之一。這個身材肥胖的中年男子除了兄弟事之外，對於生財之道也比其他幫派成員有心得。因為私娼寮聚集在福音街，台中人常戲稱開查某叫「去聽福音」
「師父破天機啊啦！」圍觀的信眾裏有人大喊。瞬間所有人都圍了上來，一大群人拚命把頭擠向前，許多人拿起筆記本開始臨摹沙盤上的符號，甚至還有幾個人拿出拍立得啪啪啪地猛拍。對於從事民俗調查的古田來說，神鬼的存在對他說來說從來不是重點。
在台灣，漫畫主角前田慶次也是許多人初次認識日本武士的經典人物。不過現在以我在大學日文系教書的身分來看這部打開自己日本文化世界的作品，作為日本戰國世界的入門，《花之慶次》還真的是把利弊兼具的雙面刃。
傾奇者翻成遊俠並不精確，他們未必會到處遊歷，翻成「怪胎」「怪咖」就一目瞭然了。
古田點起一根煙——自從三十年前回到母校教書，從來沒人看過「甜蜜古田」抽煙的樣子，也不知道他會抽煙。更不會有人想像古田會在全面禁煙的校園裏，在自己的研究室就點起煙來。久違三十年的擊喉感，讓古田吸進第一口煙就咳了起來。辦公桌上放著剛才拿到、已經開封的來自中華民國總統府，和「張才堯」寄來的兩封信。
《蔡桑文化塾——從娛樂出發的日本史》新書訂購
方格子獨享，買書加贈蔡亦竹線上專欄權限！
不管是在大學教師或是在寫作者裡，我都算是個異數。
老實說，二十年前的我也想不到現在我會從事這些工作，而且還盡可能
「陽炎」是日文裏因為高溫而出現的海市蜃樓之意，對我而言，那個全台灣都像得了熱病的華麗時代，沒有比這個詞更合適的形容了。
很多人都知道我的「男の聖書」是父權中二爆表漫畫北斗神拳。但是這部漫畫和日本好像沒什麼直接關係，讓我真正打開日本文化研究之門的，是同位作者原哲夫的另一巨作『花之慶次』。
我的遊戲生涯，應該是在國小三年級第一次到有錢的同學家裏接觸到紅白機時開始的吧。我從國小三年級到今天的怪異大叔，紅白機變成了超任、又變成了PS、DC……現在是放在客廳的黑色扁平藍光機器。但是不變的是，遊戲機在我成長過程中，一直是我通往日本文化的魔法盒子。
記得在留學期間，家在八王子、也就是新選組主要成員故鄉多摩地區的學長在向我解釋了新選組大概事蹟之後，突然下了這麼一個結論：「新選組就是一群自以為是武士的鄉下中二集團。」當然這是句玩笑話。但是如果仔細想想，這個評價其實客觀又充滿時代的悲哀。
最後那一句話可感到淡淡的哀傷（笑）。中學時代真的很喜歡這部作品，然後真的唸到歷史、發現新選組沒這麼神之後，還有種適應不良的感覺。
