無境南國
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南洋出生長大，歷史碩士。民間歷史學者、文史作者、自由工作者，志向和興趣很明確，但現實很骨感。本台文章目前采取全部開放免費閲讀，若我的文章對您有幫助和有所啓發，歡迎給予小額贊助支持哦：https://buymeacoffee.com/yoengji
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由新到舊
1962年1月3日，馬來亞聯合邦正式宣佈衛塞節為全國法定公假。雪蘭莪各民族慶祝衛塞委員會於5月13日會議中，報告了時任首相東姑阿都拉曼來函稱：“我國之團結與融洽之最大因素之一，乃為各族馬來亞人對於同胞之宗教信仰所具之容忍及尊重精神。...”
西明寺是一座南傳（上座部）佛教寺廟，信衆多以吉隆坡的華裔南傳佛教徒爲主，但從該寺落成後即可發現，其暹羅（泰式）文化色彩一開始就已具備影響性，並在馬來亞聯合邦獨立後的雪隆區佛教界占有重要地位，不過當時也亦非實質意義上的“暹廟”。
1957年10月16日，英報《海峽時報》（“The Straits
時間很快來到馬來亞獨立前夕，二戰後一段時間關於西明寺建廟之文獻、報章等基本不可尋。每年常例的佛教節日和慶典活動等，雪蘭莪佛教協會（SBA）仍與佛陀教義弘揚協會（SAWS），於十五碑佛寺共同協辦進行。
蕉賴共和聯邦戰爭公墓（Cheras War Cemetery）根據各方資料，公墓埋葬了156名將士，以及600餘名非戰鬥人員。戰爭公墓有相當多的墓碑是戰後至獨立前後的緊急狀態時期，參與剿共作戰犧牲的許多英軍。這些英軍不僅是來自英聯邦的歐人士兵，已有來自前殖民地的其他族裔戰士。
説到“西明寺”，必然聯想到的先是中國或日本。馬來西亞吉隆坡的半山芭區的東部邊陲，也有另一個名爲“西明寺”的佛寺。惟這間歷史挺悠久的西明寺，完全與北傳的漢傳佛教完全無關，而是一間暹羅（或泰式）佛寺，屬於南傳的上座部佛教。
爲了印證早前Wat Meh Liew 的文章内容，於2024年11月6日中午至下午時分，特地專程跑了一趟十五碑錫蘭佛寺（Buddhist Maha Vihara）的大殿和西式鐘樓一探究竟，一并解決了昨天看文獻和下筆後的疑惑。
時間很快來到1957年馬來亞從英殖民獨立，暹羅村在此之前已經過村長愛德華·德·阿維斯（Edward de Alwis）的允許，讓福建籍華人在當地建設咖啡厰和麵粉厰等，華人也開始大量移入當地。
葉玉柳女士（Meh Liew）將吉隆坡環路和彭亨路交接一帶的土地開闢，並建設暹寺和村莊後，不僅是僧人，英屬馬來亞的暹羅籍人也開始相繼遷入。於是，該地段也成爲了雪蘭莪州最早的暹人聚居地，漸漸地人們便順其自然，將此地稱之為“暹羅村”。
Wat Meh Liew 是坐落在馬來西亞首都吉隆坡蒂蒂旺沙區（Titiwangsa）敦拉薩路（Jalan Tun Razak）和彭亨路(Jalan Pahang)交通圈交接處旁的一間小型暹羅（泰式）佛寺，迄今已有近百年歷史。
八打靈再也智達苑寺有泰國皇家寺廟的殊榮，是因前泰皇拉瑪九世皇蒲美蓬陛下私人捐獻了部分建寺經費。雖然國外的佛寺不由泰國官方管轄，因此嚴格上無法接納和進行分級，但泰國駐馬來西亞的官方宗教活動也都在此舉行，泰國皇室成員和官員等來馬進行官方訪問時，也必會先造訪該寺。
