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韓國知名演員魯敏宇自2007年後，將事業重心轉向演員，并在2010年《我的女友是九尾狐》中擔任男配角後來開始走紅。但其實仍有很多人不甚知道，魯敏宇不只是個普通花美男，也是一名搖滾歌手，自搖滾樂手出道（而且還是名師指導），至今都還是那位披荊斬棘、堅持不斷圓夢的搖滾歌手。
Disney+影集《噬亡村》（ガンニバル）改編自二宮正明驚悚漫畫，以虛構的有著食人文化的偏遠山村為故事背景，自開播起便反應熱烈，引起許多的討論，各有所見，各有各精彩，我也於去年5月在其他平臺的博客上，發表了自己的看法，但并非以文化或是民俗學角度為切入，更多的是從日本的近代史角度。
F4事件近來鬧得沸沸揚揚，也有者認爲重組後的新歌不好聽，認爲還是他們初期的舊歌才經典，説的當然是成名曲如《流星雨》等。直到現在，許多人或許都還不知道，F4的《流星雨》，其實是翻唱自日本R&B歌手平靜堅的名曲之一的“Gaining Through Losing”。
經瞭解後，日本Netflix新影集《武士生死鬥》才不是什麽“日版《魷魚游戲》”。故事的年代設定也頗有意思，即1878年，日本西南戰爭結束後的一年。
這段歷史值得我們重新復習，否則看劇會搞不懂所以然，畢竟這是一部改編自歷史小説的古裝動作片，而不單純只求血腥和暴力、打打殺殺的爽片。
韓國知名演員魯敏宇自2007年後，將事業重心轉向演員，并在2010年《我的女友是九尾狐》中擔任男配角後來開始走紅。但其實仍有很多人不甚知道，魯敏宇不只是個普通花美男，也是一名搖滾歌手，自搖滾樂手出道（而且還是名師指導），至今都還是那位披荊斬棘、堅持不斷圓夢的搖滾歌手。
Disney+影集《噬亡村》（ガンニバル）改編自二宮正明驚悚漫畫，以虛構的有著食人文化的偏遠山村為故事背景，自開播起便反應熱烈，引起許多的討論，各有所見，各有各精彩，我也於去年5月在其他平臺的博客上，發表了自己的看法，但并非以文化或是民俗學角度為切入，更多的是從日本的近代史角度。
F4事件近來鬧得沸沸揚揚，也有者認爲重組後的新歌不好聽，認爲還是他們初期的舊歌才經典，説的當然是成名曲如《流星雨》等。直到現在，許多人或許都還不知道，F4的《流星雨》，其實是翻唱自日本R&B歌手平靜堅的名曲之一的“Gaining Through Losing”。
經瞭解後，日本Netflix新影集《武士生死鬥》才不是什麽“日版《魷魚游戲》”。故事的年代設定也頗有意思，即1878年，日本西南戰爭結束後的一年。
這段歷史值得我們重新復習，否則看劇會搞不懂所以然，畢竟這是一部改編自歷史小説的古裝動作片，而不單純只求血腥和暴力、打打殺殺的爽片。
隆雪華堂右側上坡的裴斐路（Jalan Belfield），沿坡而上後會來到一個分岔路，右邊路段是裴斐路，左邊往前走的密林坡道，叫荷西路（Jalan Hose）。荷西又是誰？此Hose和修築水管工程之類的“hose”無任何關係，是英属殖民地的高官，在霹雳州的安順、森美兰的芙蓉都曾有過同样的路名。
隆雪華堂右側上坡的分岔路，是貫穿首都圈交通的繁忙捷徑，道路使用者不會對此路感到陌生，只是不知是否老是疑惑，裴斐路的“裴斐”是何許人。有新聞報導指出，他是名殖民時期的官員、一位參政司，然則點到爲止，成了人們最熟悉的“陌生人”，滿是謎團。憑藉這篇小文章，姑且就讓我來小做介紹，幫各位解開這些疑問吧。
葛京之外，貝璐和雪萊又是誰？今天已鮮有人知道或再提及這些英殖民時期馬來聯邦的輔政司。人們已逐漸將其淡忘，只留下不知其來歷的路名，甚至日後亦有可能因發展或政治因素，完全消失，無以取代。
經常搭MRT 加影綫沿路上吉隆坡者，必許多人都十分耳熟“Cochrane”站。惟人們更熟悉的，是該站出口有條地下隧道能通往MyTOWN購物中心和宜家（Ikea）蕉賴分行。葛京站源自葛京路，原爲英殖民時期中低階官員的政府宿舍，那麽“葛京”是什麽玩意兒？
夾在朱嘉炳路和史丹諾路之間，尚有一條出敦拉薩路的一段幽靜小路，稱之爲伊頓路（Jalan Eaton）；與康萊路和史丹諾路一樣，由於處於開發項目地段。伊頓路的伊頓，本身不太涉及政務，關於他的事跡多不甚爲人所知，其實他對馬來亞的橡膠業曾做出貢獻。
吉隆坡市中心，以史丹諾（Stonor）為名的街道，嚴格來説有幾段。史丹諾路（Jalan Stonor）往下與康萊路對接，沿上和朱嘉炳路交叉，一路至城中城大道爲止。這位史丹諾是誰？他是否真的和英國牛津郡的貴族Stonor家族有直接關係？
康萊路（Jalan Conlay）是吉隆坡市中心炙手可熱的黃金地段。有趣的是，本國房地產在銷售廣告上善於引用歷史，描述了康萊路的由來，讓人們得以重新認識這麽一位歷史人物，卻也只是淺顯帶過。而且現在凡與“Conlay”相關的咨詢，若非房地產，多與捷運站相關新聞。他就是究竟是誰人？來自何方？
吉隆坡蒂蒂旺沙區的國家圖書館附近，有一條不甚起眼的，一條以某位洋人姓氏命名小路，亦有一間以該路命名的淡米爾語文小學，此“弗萊徹”（Fletcher）到底又是誰？他在醫學上的發現和貢獻，絕不僅是一路名而已。
漢惹伯路（Jalan Hang Jebat）是連接蘇丹街和漢都亞路一條歷史悠久的交通要道，於是這一帶坐落著許多英殖民地時期起，迄今已百年的社團和建築物。但吉隆坡州立華小的英文原名，我們得以發現它以前叫做德威伸路（ Jalan Davidson），而且延續到馬來亞獨立後，直到“去殖民”被替換掉。
上一篇吉隆坡路名系列，寫到了邱德懿路，於是就徒步到燕美路，途徑這一帶順便走馬看花，拍些照片做些記錄。沿著邱德懿路走下去，就像走入了一個舊社區，兩旁的店鋪和樓上單位、組屋等都是外勞住宅。。。
隆雪華堂右側上坡的裴斐路（Jalan Belfield），沿坡而上後會來到一個分岔路，右邊路段是裴斐路，左邊往前走的密林坡道，叫荷西路（Jalan Hose）。荷西又是誰？此Hose和修築水管工程之類的“hose”無任何關係，是英属殖民地的高官，在霹雳州的安順、森美兰的芙蓉都曾有過同样的路名。
隆雪華堂右側上坡的分岔路，是貫穿首都圈交通的繁忙捷徑，道路使用者不會對此路感到陌生，只是不知是否老是疑惑，裴斐路的“裴斐”是何許人。有新聞報導指出，他是名殖民時期的官員、一位參政司，然則點到爲止，成了人們最熟悉的“陌生人”，滿是謎團。憑藉這篇小文章，姑且就讓我來小做介紹，幫各位解開這些疑問吧。
葛京之外，貝璐和雪萊又是誰？今天已鮮有人知道或再提及這些英殖民時期馬來聯邦的輔政司。人們已逐漸將其淡忘，只留下不知其來歷的路名，甚至日後亦有可能因發展或政治因素，完全消失，無以取代。
經常搭MRT 加影綫沿路上吉隆坡者，必許多人都十分耳熟“Cochrane”站。惟人們更熟悉的，是該站出口有條地下隧道能通往MyTOWN購物中心和宜家（Ikea）蕉賴分行。葛京站源自葛京路，原爲英殖民時期中低階官員的政府宿舍，那麽“葛京”是什麽玩意兒？
夾在朱嘉炳路和史丹諾路之間，尚有一條出敦拉薩路的一段幽靜小路，稱之爲伊頓路（Jalan Eaton）；與康萊路和史丹諾路一樣，由於處於開發項目地段。伊頓路的伊頓，本身不太涉及政務，關於他的事跡多不甚爲人所知，其實他對馬來亞的橡膠業曾做出貢獻。
吉隆坡市中心，以史丹諾（Stonor）為名的街道，嚴格來説有幾段。史丹諾路（Jalan Stonor）往下與康萊路對接，沿上和朱嘉炳路交叉，一路至城中城大道爲止。這位史丹諾是誰？他是否真的和英國牛津郡的貴族Stonor家族有直接關係？
康萊路（Jalan Conlay）是吉隆坡市中心炙手可熱的黃金地段。有趣的是，本國房地產在銷售廣告上善於引用歷史，描述了康萊路的由來，讓人們得以重新認識這麽一位歷史人物，卻也只是淺顯帶過。而且現在凡與“Conlay”相關的咨詢，若非房地產，多與捷運站相關新聞。他就是究竟是誰人？來自何方？
吉隆坡蒂蒂旺沙區的國家圖書館附近，有一條不甚起眼的，一條以某位洋人姓氏命名小路，亦有一間以該路命名的淡米爾語文小學，此“弗萊徹”（Fletcher）到底又是誰？他在醫學上的發現和貢獻，絕不僅是一路名而已。
漢惹伯路（Jalan Hang Jebat）是連接蘇丹街和漢都亞路一條歷史悠久的交通要道，於是這一帶坐落著許多英殖民地時期起，迄今已百年的社團和建築物。但吉隆坡州立華小的英文原名，我們得以發現它以前叫做德威伸路（ Jalan Davidson），而且延續到馬來亞獨立後，直到“去殖民”被替換掉。
上一篇吉隆坡路名系列，寫到了邱德懿路，於是就徒步到燕美路，途徑這一帶順便走馬看花，拍些照片做些記錄。沿著邱德懿路走下去，就像走入了一個舊社區，兩旁的店鋪和樓上單位、組屋等都是外勞住宅。。。
《尋秦記》的電影版上映，順帶勾起了許多人的回憶，尤其是二十多年來，有看過港劇《尋秦記》的觀衆，因此臉書也出現不少關於該劇的回憶殺，探討春秋戰國的歷史故事等。這次經由網上一張惡搞“印度版”海報，發人深思秦國、戎狄、西域、印度者等關係，究竟為何物，於是便有了以下趣文。
《尋秦記》的電影版上映，順帶勾起了許多人的回憶，尤其是二十多年來，有看過港劇《尋秦記》的觀衆，因此臉書也出現不少關於該劇的回憶殺，探討春秋戰國的歷史故事等。這次經由網上一張惡搞“印度版”海報，發人深思秦國、戎狄、西域、印度者等關係，究竟為何物，於是便有了以下趣文。
《早安越南》是美國一代笑匠羅賓威廉斯(Robin Williams）的衆多電影代表作之一，相信不少人都看過。但你是否也知道，電影中飾演越南學生妹的女星不是越南人，而是迄今爲止，非常之有名的泰國女星？
等了一年有餘，泰國Netflix總算把《絕廟騙局》（“สาธุ ๒”）第二季完成，並在12月4日全面上綫。第二季延續了第一季接下來的故事發展，平鋪直敘地把經過交代清楚，可惜少了第一季那種新鮮感，以及趣味性等。
《膽大搶金團》（Gold Rush Gang）是一部剛在Netflix播放的泰國歷史動作電影，或許還不為許多人所留意，但如果你喜歡泰國喜劇，這部確實值得玩味，裏面有許多值得探討的泰國歷史、地理和人物等趣事，以及看製作人兼編劇-著名喜劇演員Mum Jokmok，如何創造非一般歷史喜劇。
《早安越南》是美國一代笑匠羅賓威廉斯(Robin Williams）的衆多電影代表作之一，相信不少人都看過。但你是否也知道，電影中飾演越南學生妹的女星不是越南人，而是迄今爲止，非常之有名的泰國女星？
等了一年有餘，泰國Netflix總算把《絕廟騙局》（“สาธุ ๒”）第二季完成，並在12月4日全面上綫。第二季延續了第一季接下來的故事發展，平鋪直敘地把經過交代清楚，可惜少了第一季那種新鮮感，以及趣味性等。
《膽大搶金團》（Gold Rush Gang）是一部剛在Netflix播放的泰國歷史動作電影，或許還不為許多人所留意，但如果你喜歡泰國喜劇，這部確實值得玩味，裏面有許多值得探討的泰國歷史、地理和人物等趣事，以及看製作人兼編劇-著名喜劇演員Mum Jokmok，如何創造非一般歷史喜劇。
1962年1月3日，馬來亞聯合邦正式宣佈衛塞節為全國法定公假。雪蘭莪各民族慶祝衛塞委員會於5月13日會議中，報告了時任首相東姑阿都拉曼來函稱：“我國之團結與融洽之最大因素之一，乃為各族馬來亞人對於同胞之宗教信仰所具之容忍及尊重精神。...”
西明寺是一座南傳（上座部）佛教寺廟，信衆多以吉隆坡的華裔南傳佛教徒爲主，但從該寺落成後即可發現，其暹羅（泰式）文化色彩一開始就已具備影響性，並在馬來亞聯合邦獨立後的雪隆區佛教界占有重要地位，不過當時也亦非實質意義上的“暹廟”。
1957年10月16日，英報《海峽時報》（“The Straits
時間很快來到馬來亞獨立前夕，二戰後一段時間關於西明寺建廟之文獻、報章等基本不可尋。每年常例的佛教節日和慶典活動等，雪蘭莪佛教協會（SBA）仍與佛陀教義弘揚協會（SAWS），於十五碑佛寺共同協辦進行。
説到“西明寺”，必然聯想到的先是中國或日本。馬來西亞吉隆坡的半山芭區的東部邊陲，也有另一個名爲“西明寺”的佛寺。惟這間歷史挺悠久的西明寺，完全與北傳的漢傳佛教完全無關，而是一間暹羅（或泰式）佛寺，屬於南傳的上座部佛教。
爲了印證早前Wat Meh Liew 的文章内容，於2024年11月6日中午至下午時分，特地專程跑了一趟十五碑錫蘭佛寺（Buddhist Maha Vihara）的大殿和西式鐘樓一探究竟，一并解決了昨天看文獻和下筆後的疑惑。
時間很快來到1957年馬來亞從英殖民獨立，暹羅村在此之前已經過村長愛德華·德·阿維斯（Edward de Alwis）的允許，讓福建籍華人在當地建設咖啡厰和麵粉厰等，華人也開始大量移入當地。
葉玉柳女士（Meh Liew）將吉隆坡環路和彭亨路交接一帶的土地開闢，並建設暹寺和村莊後，不僅是僧人，英屬馬來亞的暹羅籍人也開始相繼遷入。於是，該地段也成爲了雪蘭莪州最早的暹人聚居地，漸漸地人們便順其自然，將此地稱之為“暹羅村”。
Wat Meh Liew 是坐落在馬來西亞首都吉隆坡蒂蒂旺沙區（Titiwangsa）敦拉薩路（Jalan Tun Razak）和彭亨路(Jalan Pahang)交通圈交接處旁的一間小型暹羅（泰式）佛寺，迄今已有近百年歷史。
八打靈再也智達苑寺有泰國皇家寺廟的殊榮，是因前泰皇拉瑪九世皇蒲美蓬陛下私人捐獻了部分建寺經費。雖然國外的佛寺不由泰國官方管轄，因此嚴格上無法接納和進行分級，但泰國駐馬來西亞的官方宗教活動也都在此舉行，泰國皇室成員和官員等來馬進行官方訪問時，也必會先造訪該寺。
1968年5月18日，八打靈再也智打苑佛寺舉行大殿（戒堂）一連兩天的安置界碑典禮，邀請了時任馬來西亞財政部長敦陳修信（Tun Tan Siew Sin）代表時任首相東姑阿都拉曼前往出席典禮和發表演説。
1962年1月3日，馬來亞聯合邦正式宣佈衛塞節為全國法定公假。雪蘭莪各民族慶祝衛塞委員會於5月13日會議中，報告了時任首相東姑阿都拉曼來函稱：“我國之團結與融洽之最大因素之一，乃為各族馬來亞人對於同胞之宗教信仰所具之容忍及尊重精神。...”
西明寺是一座南傳（上座部）佛教寺廟，信衆多以吉隆坡的華裔南傳佛教徒爲主，但從該寺落成後即可發現，其暹羅（泰式）文化色彩一開始就已具備影響性，並在馬來亞聯合邦獨立後的雪隆區佛教界占有重要地位，不過當時也亦非實質意義上的“暹廟”。
1957年10月16日，英報《海峽時報》（“The Straits
時間很快來到馬來亞獨立前夕，二戰後一段時間關於西明寺建廟之文獻、報章等基本不可尋。每年常例的佛教節日和慶典活動等，雪蘭莪佛教協會（SBA）仍與佛陀教義弘揚協會（SAWS），於十五碑佛寺共同協辦進行。
説到“西明寺”，必然聯想到的先是中國或日本。馬來西亞吉隆坡的半山芭區的東部邊陲，也有另一個名爲“西明寺”的佛寺。惟這間歷史挺悠久的西明寺，完全與北傳的漢傳佛教完全無關，而是一間暹羅（或泰式）佛寺，屬於南傳的上座部佛教。
爲了印證早前Wat Meh Liew 的文章内容，於2024年11月6日中午至下午時分，特地專程跑了一趟十五碑錫蘭佛寺（Buddhist Maha Vihara）的大殿和西式鐘樓一探究竟，一并解決了昨天看文獻和下筆後的疑惑。
時間很快來到1957年馬來亞從英殖民獨立，暹羅村在此之前已經過村長愛德華·德·阿維斯（Edward de Alwis）的允許，讓福建籍華人在當地建設咖啡厰和麵粉厰等，華人也開始大量移入當地。
葉玉柳女士（Meh Liew）將吉隆坡環路和彭亨路交接一帶的土地開闢，並建設暹寺和村莊後，不僅是僧人，英屬馬來亞的暹羅籍人也開始相繼遷入。於是，該地段也成爲了雪蘭莪州最早的暹人聚居地，漸漸地人們便順其自然，將此地稱之為“暹羅村”。
Wat Meh Liew 是坐落在馬來西亞首都吉隆坡蒂蒂旺沙區（Titiwangsa）敦拉薩路（Jalan Tun Razak）和彭亨路(Jalan Pahang)交通圈交接處旁的一間小型暹羅（泰式）佛寺，迄今已有近百年歷史。
八打靈再也智達苑寺有泰國皇家寺廟的殊榮，是因前泰皇拉瑪九世皇蒲美蓬陛下私人捐獻了部分建寺經費。雖然國外的佛寺不由泰國官方管轄，因此嚴格上無法接納和進行分級，但泰國駐馬來西亞的官方宗教活動也都在此舉行，泰國皇室成員和官員等來馬進行官方訪問時，也必會先造訪該寺。
1968年5月18日，八打靈再也智打苑佛寺舉行大殿（戒堂）一連兩天的安置界碑典禮，邀請了時任馬來西亞財政部長敦陳修信（Tun Tan Siew Sin）代表時任首相東姑阿都拉曼前往出席典禮和發表演説。
