愚夫
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「誰終將聲震人間，必長久深自緘默；
誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。」
──尼采( Nietzsche)
【致鬱系】慎入注意!
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經典十大禁片；被奉為「惡之教典」；不可不看；卻不可再看的邪淫奇片；以「惡之百科全書」之姿─匯聚各種禁斷元素；褻瀆神明，詛咒上帝；糞宴屎餐、雞奸、亂倫；虐待、施暴與各種酷刑…
從《索多瑪城120天》，去談「我們與惡的”距離”」；並在那猶如「百科全書」式的惡之譜系中，照見極權社會與人類心性的「本質」
由新到舊
【專訪品茶玩家─***】
關於高山茶的迷思亂象與她推廣茶文化志職的理念與堅持
品茶，在茶友眼中，不僅僅是一門學問，更是一種「修行」。對他們來說，品茗茶飲的過程，與茶文化的學習，其實是一間用來修行生命，提升自我境界、修養的「教室」。
2022-04-13
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〈為什麼里恩是您在內容/文字行銷上最好的不二選擇?〉業界最富文學涵養與詩意的文字寫手😎
為您帶來最好的專題型深度性文章👍️
在品牌經營與各式內容行銷領域中─
您最好的不二選擇💪
社運型文字行銷師里恩(ROLING)祈盼能與您一同探索
改變世界的「可能性」
歡迎各式文字工作邀約與合作提案
祈盼與您一同共創正能量的「善循環」
2021-10-27
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〈如何鑑別品牌行銷師的專業度?一位真正優秀的品牌行銷師能為您貢獻怎樣的價值?〉要「如何」才能鑑別出品牌行銷師的專業度?
而一位真正優秀的品牌行銷師能為您的品牌貢獻出怎樣的價值?
2021-10-27
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〈為何您需要專業的文字/案行銷人?〉 l 在疫情時代下，什麼樣的行銷路術才是發展品牌價值的王道?能讓您坐享被動式的傳播效益，為您持續性地帶來源源不絕的傳播效益；並堪稱可獲百利而無一害，且勢在必行的當代行銷顯學?
2021-10-27
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〈詳解品牌化經營與內容行銷的必要性〉文案不僅僅只是行銷工具的一種呈現形式，它更代表了您個人的形象、企業品牌的門面，以及目標市場的受眾所直接感受、認知到的心象。
藉由品牌學角度切入，透過專題式的深度型報導來詮釋─關於您企業重要的卓越成就、信仰的理念價值，與發展願景的藍圖目標種種的意義、價值。
2021-10-27
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文案力即是您品牌的文化資產力文案力即是您品牌的文化資產力
當代行銷路術中勢在必行的王道
在紅海市場的競爭中最好的制勝之法
品牌經營的市場「卡位」戰您準備好了嗎?
2021-10-27
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借鑑歷史之鏡，以新聞史觀為例證探討一個只提倡人們競逐獲得而奪取的社會後果將是怎樣的地獄
在這篇文章中將為您解析─被譽為「無冕王」，身為「社會的良心與人民的喉舌」的新聞工作者是「如何」沉淪、墮落到被視為社會「公害」與「亂源」的始末。
而一個只提倡人們競逐「獲得」而「奪取」的社會後果將是怎樣的「地獄」?
2021-10-09
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〈業界第一位導入社運理念的文字行銷師里恩談真實烏托邦、善經濟、正能量善循環共生圈〉-下篇【閱讀重點與收穫】
一個只提倡人們競逐著「獲得」而奪取的社會後果將是怎樣的地獄?
「善經濟」是什麼?跟我們有什麼關係?有什麼好處與價值值得鼓吹?
「為何」─里恩選擇了將善循環的理念放置到生涯規劃中去實踐?
2021-10-09
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〈業界第一位導入社運理念的文字行銷師里恩談真實烏托邦、善經濟、正能量善循環共生圈〉-上篇【關於里恩志職與理想的二三事】
臺灣為世界所樂道、讚頌的「寧靜革命」(The Quiet Revolution)是否可能?
什麼是「#社運型文字行銷師」?是行銷噱頭的騙局嗎? 🧐
2021-10-09
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〈翻轉地獄的唯一可能〉在這篇不到2仟8佰字的文章中，讓我們來談談─
卡爾維諾(Calvino)在他自己的作品─《看不見的城市》裡，談到了眾生皆生活在一個地獄之中；那什麼是卡爾維諾的「地獄」?又該如何改善，甚至翻轉地獄?
2021-06-27
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《薩德研究》課程化文案企劃─〈從薩德的《索多瑪城120天》談「我們與惡的距離」〉【發起緣由】
隨著香港的維安(黑警殘暴鎮壓的虐待)級度逐漸高升，且台灣的總統大選在即；中國與台灣間主權之爭的拉扯，與各種統戰─滲透或武力犯台之「可能」；在種種詭譎多變的危急情勢之下，台灣人對於這些問題的「意識」為何?
2019-12-25
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三、〈在「為惡」欲望的黑洞之下，「我們」的「未來」〉─論制度之「本質」跟...關鍵字
百科全書式的惡之譜系學、為惡欲望的「黑洞」─欲望的「邊際效用遞減性」、刺激之「脫敏」與「耐受性」、漸強遞進式的章節結構設計、預言故事書、思想實驗、惡之教典的為惡之理據論述與哲學思辯之暢想、自然主義式的道德觀、藝術社會學。
2019-12-25
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二、〈向體制之惡連結的「巴布洛夫之犬」〉─以「藝術社會學」之眼解析運作惡之「理路」的譜系關鍵字
浪蕩子的學校、行為主義(Behaviorism)、向體制之惡連結的巴布洛夫之犬、孤立無援的西林城塞─原子化的社會與同溫層所產生的無形障壁與社會隔離的疏離、 酒神祭的狂歡作樂、 享樂主義的快樂原則與資本發展驅力、 待價而沽的「商品」奴隸、 買與賣的關係；只有支配與臣服......
2019-12-25
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一、〈發現薩德─之於文明演進的重大意義與價值〉─論啟蒙之「道」的另類維度之「可能」
關鍵字
反烏托邦、敵托邦、(dystopia)、反烏托邦三部曲、《我們》、《美麗新世界》、《一九八四》、《家畜人鴉俘》、思想實驗、啟蒙之道的另類可能、反烏托邦文學的鼻祖、開先河之作。
2019-12-25
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〈我們體內的「薩德因子」〉他就像書中的角色一樣，以桀驁不馴的「天才」─買通了神父(傳播的守門者)；將告解室(文學史的殿堂)讓給了他，以便傾聽年輕告解者的問題與煩腦。
他不僅要讓我們暴露出潛藏在日常暗面中那敗德的獸性因子，更要在告解的過程中盡可能地給告解者提供最糟糕的救贖建議.......
2019-12-25
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〈眾說紛紜的「索多瑪之城」〉
「人人都有獵奇心理，但我建議把你的獵奇放到別處吧。
這不是一部可供消遣的電影，也不是一部有趣的關於性事的小說。」
──作者為《知乎》用戶: 廁所王小葉，
篇名: 〈如何評價電影《索多瑪 120 天》？〉
2019-12-25
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【影評】〈從賈宏聲的《昨天》，照見現在、過去與未來的「我們」〉唯有歷經過磨難的淬鍊，在遍嘗不幸的考驗後；才能在被拋擲入塵土的命運中「復生」，並以此之「死滅」，來孕育後進之「生機」。
此文嘗試梳理在悲劇基調「枝葉」背後─那對人世尋創神性之理想的「愛之繁花」；僅以此文獻給賈氏與所有懷抱著理想與熱情之追夢人的「安魂曲」。
2019-12-08
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【影評】〈獻給所有懷抱著理想與熱情的追夢人〉-導讀簡介「當一個人走得太遠時，他還能找到歸途嗎?」這是在《昨天》的文宣標語。
「一個人，需要多少隱忍才能感覺到平靜？
需要放棄多少欲望才能得到心靈的自由？
一個人，需要追問自己多少次才能知道，“我是誰”。」
──引用自水木丁 〈昨天的孩子你是誰〉評論 昨天
2019-12-06
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【影評】《危樓愚夫》─正直只能是正直者的墓誌銘嗎?論危樓裂隙、狂泉跟愚夫之義勇與文明破口間的「關係」
「我來到這個世界上，只帶著紙、繩索和身影，
為了在審判前，宣讀那些被判決的聲音。」
「卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘，
看吧，在那鍍金的天空中，飄滿了死者彎曲的倒影。」
──摘錄自 北島 ，《回答》。
2019-11-18
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【論說文】〈林奕含的離世之問與當代未竟課題〉「以卵擊石，在高大堅硬的牆和雞蛋之間，我永遠站在雞蛋那方。」無論高牆是多麼正確，雞蛋是多麼地錯誤，我永遠站在雞蛋這邊。誰是誰非，自有他人、時間、歷史來定論。
但若小說家無論何種原因，寫出站在高牆這方的作品，這作品豈有任何價值可言？
──摘錄自村上春樹在耶路撒冷的講稿
〈我永遠站在「雞蛋」的那方
2019-11-16
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【聲援香港企劃】〈從薩德的《索多瑪城120天》談「我們與惡的距離」〉有人說香港就是台灣──在未來，妥協於中國的「現在進行式」；那在洞見了種種亡國徵兆在即的「此刻」，身為閱聽人、藝文工作者或一介公民；我們唯一能做到的最低限度就是盡可能地促成對話的「可能」，以此為基點，去「認識」彼此的「世界」──所以我選用了藝文沙龍的文化形式，盼此能讓溝通與交流成為可能。
2019-11-15
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【詩】〈沉默奔跑〉
「歷史的經驗教訓告訴我們，人們不會從歷史的經驗中吸取教訓。」──愛爾蘭劇作家蕭伯納(Bernard Shaw)
2019-11-14
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【書評/影評】─《索多瑪城120天》
〈在百科全書式的惡之譜系學中，照見極權社會的本質〉經典十大禁片；被奉為「惡之教典」；不可不看；卻不可再看的邪淫奇片；以「惡之百科全書」之姿─匯聚各種禁斷元素──以惡言穢語，褻瀆神明，詛咒上帝；糞宴屎餐、雞奸、亂倫；施暴與各種酷刑─剝頭皮、剜眼、割舌、炮烙；在以地獄之門開啟的《神曲》文本結構設計中，我們能否得以進入洗滌靈魂惡罪的淨界，創建人間天堂?
2019-11-09
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【勸世/呼籲文】〈人不應活成孤島；也沒有人會是時代的局外人〉親愛的陌生人您好，在這個「沒有人是局外人」的時代裡，又恰逢「反送中」事件所引發的各種關於民主、人權、自由以及法治之「合理性」的議題所帶來的「衝擊」；我相信政治冷感者會更加噤若寒蟬；但我也相信，這將會是一個很好的「施力點」；能將政治對於人民現實而確切的「影響」──視為機會教育的「切入點」。
2019-11-08
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