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平均50 公尺就有一座廟,新北眾神之所在:新莊廟街。

2021/02/17閱讀時間約 4 分鐘
說起新北的夜市,新莊一定排名一二。但是除了美食,新莊廟街其實承載了無數文化與歷史,光是寺廟就超過十座;而每年一度的新莊大拜拜,更吸引無數信眾與觀光客聚集。
撰文‧ 照片提供=梁勝欽(本文出自《新北市文化》季刊第38期 | Cover Story:在新北拜拜)
新莊地藏庵,俗稱「大眾廟」,僅次於慈祐宮的第二古老廟宇,建於台灣清治時期乾隆廿二年。
總會聽到有人說:新莊夜市就夜市啊,為何要叫廟街?實際上,「新莊廟街」這個名詞比較偏向觀光景點的感覺,缺少像大稻埕或三峽老街那樣的街屋氛圍。因此,用「廟」這個字來聚焦,算是一種行銷策略。
廟街的商圈形成,除了百年來的港口商業延續,主要因應50、60 年代經濟起飛時,出現許多中小型企業與家庭工廠,迅速累積來自中南部的北移浪潮,進而產生大量民生消費需求。
然而,經過時代演變與消費轉移,當年的繁華未能跟著轉型,如今成為年輕人眼中破舊蕭條、充斥著夾娃娃機台,以及幾間經典美食勉強撐住的老舊商圈。
其實也曾思考過,究竟該讓廟街隨著市場淘汰?還是努力挽救?當然希望是後者。因為廟街代表的不僅是商圈,更述說著三百年來的發展起源與豐厚歷史。新莊的孩子應該從這裡開始認識家鄉,接觸許多值得驕傲的內涵、傳統藝術和人文價值。這一次,就讓我們從宮廟及傳統文化,一起來看新莊特有的生命力。
新北最靈驗,化解冤親債主之地
新莊地藏庵,俗稱「大眾廟」,是新莊僅次於慈祐宮的第二古老廟宇。不過,地藏庵並未座落在廟街上,而是位於東北邊當時的荒埔塚地。因為早期移民不少人死於瘴瘧惡疾,加上水患與族群械鬥,先民為了防止孤魂野鬼作祟,便於此處建廟。
廟裡一開始只奉祀文武大眾爺(「文大眾爺」指貧病過世的亡魂,「武大眾爺」則是因戰亂、械鬥殉身的亡魂),後因日治時期融合佛教,便改奉地藏王菩薩為主祀。而地藏庵裡配祀的「董大爺」專司找遺失物和訴訟,廳堂掛滿各式各樣的刑具及虎頭鍘。早期信眾如遇爭執無法決斷,常到董大爺面前發誓,以示清白。
日治時期,每個郡市都有一座神社。當時的新莊神社位於今日大漢橋下和泰汽車現址。神社拆除後的部分文物,如神社牌位、狛犬、石燈籠、日式神轎等,許多便移至地藏庵保存。此外,一年一度的遶境活動,俗稱「新莊大拜拜」,已被列為新北市文化資產,更是官將首的起源地。有機會一定要到現場感受一下,充滿新莊在地信仰的凝聚力。
一年一度的遶境慶典,掃除危害地方的妖魔鬼怪
地藏庵的遶境慶典,數十年下來參與者眾且日漸盛大,因此又通稱「新莊大拜拜」。除了一般信眾,就連在地宮廟也會在自家附近架設紅壇,共同歡祝大眾爺聖誕。
遶境分為「暗訪」及「日巡」,早期因為醫療觀念不發達,民眾多認為瘟疫流行與鬼煞作祟有關,所以要請神明出來暗訪,驅除鬼煞,以淨化庄內空間。暗訪的主要目的是掃除危害地方的妖魔鬼怪,因此由明斷是非、審理陰陽的司法神「文武大眾爺」來擔任暗訪的主要神祇。
早在日治時期,新莊地藏庵便於農曆四月三十日進行暗訪,和五月一日日巡。暗訪路線分三區:新莊街、頭前庄、中港庄。各區官將首、神將團、神明車駕、龍陣、獅團等約有十至二十餘陣;日巡則增加到三十餘陣,且因陣頭人數眾多,與暗訪不同,僅走大路不繞小巷。
遶境的過程中,在神轎、虎爺刑具、虎頭鍘上,以及官將首、大型神將身上,都會佩掛「鹹光餅」,也會將餅分送路旁信眾,意在共享平安,是新莊地藏庵遶境的傳統特色之一。
【新莊大拜拜】每年農曆五月一日的「文武大眾爺聖誕遶境」慶典,吸引無數信眾參與。此處更是官將首的起源地,可見許多官將首打扮的陣頭。
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特 別 說 明
原文收錄在2020 年9 月《新莊騷》第三期《廟街好神》,感謝主編
梁勝欽的鼎力協助,同意轉載。
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作 者 介 紹:梁勝欽 Liangz
《新莊騷》地方誌創辦人,好滙造事工作室負責人,經營「地方有本小刊物」、「有隻恐龍事務所」萬人粉專。曾任科普品牌創意總監,運用十年以上的知識行銷經驗,將「紙上策展」概念帶入地方刊物,深耕地方品牌。
《新北市文化》季刊第38期
《新北市文化》季刊
《新北市文化》季刊從1984 年6 月創刊至今,持續關注在新北和全台灣發生的多樣文化議題,關心藝術潮流,關心影視音創作,關心城市動態,關心常民生活,關心創意科技,關心土地工藝……
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