果瓜成佛記第二十三願：不見天姚，不見天馬，女是女，男是男
阿彌陀佛告訴須菩提說：諸菩薩、摩訶薩等應按照我下面所說的方法，降伏其妄念心，方可常住菩提心。降伏妄心的方法，就是要不著一切眾生相。我把一切眾生歸分為九類：如卵生、胎生、濕生、化生，如有色、無色，如有想、無想、非有想非無想等眾生。我要為所有眾生滅他們的業障，度他們超脫輪迴六道，以至於不生不死入於清淨無為之鄉。話又說回來，我雖然這樣滅度，但是一切眾生實在沒有得我的滅度。這是為什麼呢？因為眾生與菩薩，同具此菩提心，現在滅他們的妄心而度歸清淨，不過還其所本有，也就是他們自性自度，並非是我所度的。須菩提！若他們有得我滅度的念頭，即是還執著我相、人相、眾生相、壽者相，還是執著自性的眾生，尚未滅度無餘，自然不是菩薩。
阿彌陀佛問小彌沙：小彌沙，你究竟知道什麼是佛嗎？亂搞男女關係。無界來了，他說：你們不要搞男女關係，聽師父的話，聽阿彌陀佛的話。小彌沙看了看小芙蓉說：蓉兒！我們怎樣好？小芙蓉說：小彌，我們去喝孟婆湯吧。阿彌陀佛問：你們為何要喝孟婆湯？小芙蓉說：我們去投胎，不打擾眾善和阿彌陀佛了。阿彌陀佛問：須菩提，你有什麼看法？須菩提說：讓他們去吧。小彌沙拉著小芙蓉的手，要離開了。建平師兄說：等等，我和你們一起去喝孟婆湯。我果瓜也說：我也去。無界說：等等！又看了看阿彌陀佛，問：阿彌陀佛，你是佛中之王，你說怎麼辦？須菩提說：讀者很不高興，佛你說。阿彌陀佛笑了，他說：把你們的小弟弟割了，讓女眾投生極樂國。眾善鼓掌了，很強烈的掌聲。小芙蓉說：謝謝阿彌陀佛，你割不割你的。阿彌陀佛說：小彌沙，你老婆很利害。無界你割嗎？無界說：阿彌陀佛，無界不需要女人，無需閹割。阿彌陀佛又問：須菩提，你割不割？須菩提說：阿彌陀佛，我輸了。小芙蓉說：別割我老公的弟弟，把天姚和天馬拿了行嗎？我們是真心相愛的，阿彌陀佛？阿彌陀佛說：恐怕不行。小芙蓉問：為什麼？阿彌陀佛說：因為你還不是一個好人，你的嘴太利害了，小心。小芙蓉說：把我老公的小弟弟割了，讓我們留下。阿彌陀佛說：水良，你出來。水良出來了，水良說：阿彌陀佛，我是不是錯了？阿彌陀佛說：沒有一個和尚會喜歡你，須菩提對不對？須菩提說：對的！極樂世界本就是僧團。阿彌陀佛對小芙蓉點點頭，小芙蓉會意了…
小芙蓉這時說：阿彌陀佛二十三願：我作佛時，聞我名字，得清淨信，發菩提心，厭患女身，願生我國。命終即化男子，若不爾者，不取正覺。
我果瓜想到圓心宮公主，恐怕無法退讓了，我寫…
果瓜第二十三願：我作佛時，聞我名子，不見天姚、不見天馬、女是女、男是男，這願望不能實現，我不做佛。
我小沙彌寫…
小沙彌第二十三願：我作佛時，聞我名字，只見女覺、也見男覺、分開學習、分開生活、一同成長、聚散有序，這願望不能實現，我不做佛。阿彌陀佛說：小沙彌，你很大膽走了這一步，這姻緣責任誰負責？
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果瓜成佛記是說果瓜（人名），十歲絕命模子國。模子國是阿彌陀佛攝化的國土，果瓜命終十念阿彌陀佛，第十念之後動了一個念頭，就是要挑戰阿彌陀佛。心生嗔恚而到了極樂世界，果瓜對彌陀說：為何只讓我活到十歲年華？彌陀說：就是要讓你來挑戰我。果瓜開始挑戰阿彌陀佛和成就佛道之路，果瓜最後成了阿彌陀佛。
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本篇文章深入探討《妙法蓮華經》中的勸持品第十三，透過藥王菩薩和其他菩薩的誓言，呈現其在佛教信仰中的重要性。文中提到，菩薩們誓願在佛陀滅後廣泛宣揚此經，以助眾生克服惡世中的困難與挑戰，並強調堅持忍辱的精神。此經典傳承了菩薩們的信念與力量，對於現代信徒在生活中尋找靈性指南具有重要意義。
※經文：
「須菩提！汝勿謂如來作是念：我當有所說法。莫作是念！何以故？若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說，是名說法。」爾時，慧命須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，於未來世，聞說是法，生信心不？」佛言：「須菩提！彼非眾生，非不眾生。何以故？須菩提！眾生眾生者，如來說
※經文：
須菩提！菩薩亦如是。若作是言：「我當滅度無量眾生。」則不名菩薩。何以故？須菩提！實無有法，名為菩薩。是故佛說：「一切法，無我、無人、無眾生、無壽者。」
※導讀：
【是故佛說：一切法，無我、無人、無眾生、無壽者】：是故佛說一切法，諸法如義，法性無生，無我、無人、無眾生、無壽者，本無一切
※經文：
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※導讀：
【何以故？實無有法名為菩薩】：承上，佛陀略說法要，菩薩行者應遠離四相，通達「人我無」，以行菩薩乘，而後隨說即泯，實無有法，
※經文：
須菩提！菩薩亦如是。若作是言：「我當滅度無量眾生。」則不名菩薩。何以故？須菩提！實無有法，名為菩薩。是故佛說：「一切法，無我、無人、無眾生、無壽者。」
※導讀：
【須菩提！菩薩亦如是。若作是言：「我當滅度無量眾生」，則不名菩薩】：此為「斷無人度生嚴土疑」。《金剛經宗通》曰：「若無有發
※經文：
「須菩提！於意云何？如來於然燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不？」「不也。世尊！如我解佛所說義，佛於然燈佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提。」佛言：「如是！如是！須菩提！實無有法，如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者，然燈佛即不與我授記：『汝於來世當得作佛
※經文：
爾時，須菩提白佛言：「世尊，善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」佛告須菩提：「善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心：我應滅度一切眾生；滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者，何以故？須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，則非菩薩。所以
※經文：
爾時，須菩提白佛言：「世尊，善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」佛告須菩提：「善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心：我應滅度一切眾生；滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者，何以故？須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，則非菩薩。所以者何
第四十一大願：「設我得佛，他方國土諸菩薩眾聞我名字，至于得佛，諸根缺陋不具足者，不取正覺。」祂說：「祂成佛的時候，他方國土中所有的菩薩，不是極樂世界而已，他方國土所有菩薩聽聞我的名號，一直到成佛......」「諸根沒有任何的缺陷。」就是諸根如果有缺陷，或者醜陋，或者不具足，祂就不成佛。
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「須菩提！於意云何？如來於然燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不？」「不也。世尊！如我解佛所說義，佛於然燈佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提。」佛言：「如是！如是！須菩提！實無有法，如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者，然燈佛即不與我授記：『汝於來世當得作佛
※經文：
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