清領中期──閩籍少女盛裝
閱讀時間約 3 分鐘
◆袨服茜裙，粧盈珠翠
你平常都穿什麼服裝呢？
一般而言，台灣漢人除了平常穿的服裝以外，還有「盛裝」。盛裝通常在節日、喜慶時穿著，有著見客或炫耀的性質，也通常會較為精緻華美。因此流傳下來的文物也通常為「盛裝」，由於製作工藝精良，較有人願意收藏以傳世。
然而在清領中期時，台灣整體風氣崇尚奢靡，盛裝與一般日常服裝的界線模糊，婦女會穿著黑的的上衣與大紅色的裙子，頭上戴滿飾品「招搖過市」，這點也讓許多從清廷來就職的官員頭痛，「若使賈生來此地，未知流涕更何如！」
（若是提出改易服色制度來定君臣地位的賈誼來到臺灣，必定會為此僭越的情況而痛哭流涕的吧！）
這裡我們的繪製仍是以目前傳世的文物為主，主要參考國立歷史博物館所藏的「#湖水綠提花羅大襟女衫」，它的袖口和襟上皆有緄極寬的粉紅色素緞，加連續盤長紋、菊花紋的織帶，還有花形鈕釦和襟端挖貼手法的球形花紋飾，是同時代藏品裡極有特色的一件服裝。
你平常都穿什麼服裝呢？
一般而言，台灣漢人除了平常穿的服裝以外，還有「盛裝」。盛裝通常在節日、喜慶時穿著，有著見客或炫耀的性質，也通常會較為精緻華美。因此流傳下來的文物也通常為「盛裝」，由於製作工藝精良，較有人願意收藏以傳世。
然而在清領中期時，台灣整體風氣崇尚奢靡，盛裝與一般日常服裝的界線模糊，婦女會穿著黑的的上衣與大紅色的裙子，頭上戴滿飾品「招搖過市」，這點也讓許多從清廷來就職的官員頭痛，「若使賈生來此地，未知流涕更何如！」
（若是提出改易服色制度來定君臣地位的賈誼來到臺灣，必定會為此僭越的情況而痛哭流涕的吧！）
這裡我們的繪製仍是以目前傳世的文物為主，主要參考國立歷史博物館所藏的「#湖水綠提花羅大襟女衫」，它的袖口和襟上皆有緄極寬的粉紅色素緞，加連續盤長紋、菊花紋的織帶，還有花形鈕釦和襟端挖貼手法的球形花紋飾，是同時代藏品裡極有特色的一件服裝。
◆閩籍女性盛裝
「埒總頭」是前額的髮式，意思是將所有的髮往後梳（無瀏海等等樣式）。
「大頭鬃」則是髻的樣式，將頭髮挽在髮後，再插上釵簪。這種髮式皆出自日本時代1921年的〈臺灣風俗志〉，書裡描述該髮型較偏向南部地區流行、且多為中老年人的髮型。但日本時代紀錄與清中葉時代相差甚遠，且在查閱清末少婦也有類似髮型，因此在參考清領中期婦女的髮型時，將兩者搭配。
［#大襟衫］
大襟衫是清代漢人婦女常穿的一種衣服形制，「大襟」意指右衽的衣衫（「俗以右為大手，故名右襟為大襟」），同時在領口、袖口，鑲上「緄邊」作為裝飾。大襟衫也會因為年代流行而緄邊寬度、衣袖長度略有差異，像是在清中葉時期，大襟衫袖口寬約近二十公分，與緄邊也較其他年代偏寬、繁複華麗，衣襬大概至臀部左右。
大襟衫是清代漢人婦女常穿的一種衣服形制，「大襟」意指右衽的衣衫（「俗以右為大手，故名右襟為大襟」），同時在領口、袖口，鑲上「緄邊」作為裝飾。大襟衫也會因為年代流行而緄邊寬度、衣袖長度略有差異，像是在清中葉時期，大襟衫袖口寬約近二十公分，與緄邊也較其他年代偏寬、繁複華麗，衣襬大概至臀部左右。
［#馬面裙］
「馬面裙」指裙子兩側打摺，但中間有一段光面，俗稱「馬面」。馬面裙從明代開始流行，直到日本時代初期仍有婦女穿著，明末清初時期開始習慣以繡紋、織帶裝飾馬面，從一開始的明末清初的小繡花與白裙，清中期逐漸發展至有大片象徵福氣的蝙蝠、如意等等紋樣。
［#弓鞋］
［#弓鞋］
一般裹小腳女性穿的鞋子，俗稱「三寸金蓮」，因為搭配盛裝的服飾，也有許多刺繡裝飾。
◆擁傘踅通逵中，略無顧忌
「婦女出不乘輿，袨服茜裙，擁傘踅通逵中，略無顧忌。」
這段話出自乾隆時期的《海東札記》，當年的婦女出門不坐轎子，而是穿著華美的衣服直接走在路上，或是乘坐牛車，讓每個人都能觀賞到她的服裝。（女孩們：坐轎子會被擋到Ｒ！），可以見得當年台灣的民風奔放。
並且因為台灣不產桑蠶，所以織布業不發達，但也反而讓繡補業非常興盛，據說還可以和蘇杭一帶匹敵：「刺繡之工，匹於蘇廣。惟蠶事未興，紡織尚少。」
不只如此，刺繡的圖案也非常多樣：「以五絲刺雲日、花草、麟鳳、魚龍、美男子、婦人之狀相矜耀為觀美。」，對，清代的台灣婦女還會在衣服上面繡美男子？？？你們當這個4痛衣嗎？？？
很多人在講起清代台灣時，想到的通常是「械鬥」、「羅漢腳」，但這段不常被提及的服裝史，也是台灣歷史上一小抹鮮豔的色彩呢！如果喜歡，不妨幫我們分享出去吧！
委託繪師：伊藤笑
參考資料：中研院〈番社采風圖〉、高本莉《台灣早期民間服飾》、網站〈台灣女人〉、網站〈數位典藏授權平台〉、陳佩婷〈台灣衫到洋服 －台灣婦女洋裁的發展歷史〉
◆擁傘踅通逵中，略無顧忌
「婦女出不乘輿，袨服茜裙，擁傘踅通逵中，略無顧忌。」
這段話出自乾隆時期的《海東札記》，當年的婦女出門不坐轎子，而是穿著華美的衣服直接走在路上，或是乘坐牛車，讓每個人都能觀賞到她的服裝。（女孩們：坐轎子會被擋到Ｒ！），可以見得當年台灣的民風奔放。
並且因為台灣不產桑蠶，所以織布業不發達，但也反而讓繡補業非常興盛，據說還可以和蘇杭一帶匹敵：「刺繡之工，匹於蘇廣。惟蠶事未興，紡織尚少。」
不只如此，刺繡的圖案也非常多樣：「以五絲刺雲日、花草、麟鳳、魚龍、美男子、婦人之狀相矜耀為觀美。」，對，清代的台灣婦女還會在衣服上面繡美男子？？？你們當這個4痛衣嗎？？？
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委託繪師：伊藤笑
參考資料：中研院〈番社采風圖〉、高本莉《台灣早期民間服飾》、網站〈台灣女人〉、網站〈數位典藏授權平台〉、陳佩婷〈台灣衫到洋服 －台灣婦女洋裁的發展歷史〉
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台灣歷代服飾誌與繪師合作，重現各年代的官員、名人、士農工商服飾，搭配細部分解與介紹。
我們會在初期每個年代各發布四到八張，結束後再逐漸依年代資料不同增加補充，期望能讓大家在找尋資料時更為方便喔！
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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
這篇文章探討了世事的變化與美麗之間的關聯，描繪了一位女性在日常生活中的優雅與自信。她的曲線身材與俏麗的穿著，搭配鬆軟的捲髮和燦爛的笑容，展現出女性的魅力與財運，讓人感受到生活中美的瞬間。透過自我創作，呈現出身為臺中人的生活態度與思考。
《守娘》是以臺灣清代為背景的漫畫，故事揉合府城三大奇案，最強女鬼顯靈濟世。透過描繪清代女性的群像，作者呈現出既綺麗又驚心的劇情。本作融合本土風俗、民間軼事，呈現府城風華中美麗哀愁的女性形象。
「蕾蘋絲、蕾蘋絲～放下你的頭髮吧～」一名美婦人立於高塔之下，對著塔頂吟唱。
婦人雖著一身黑袍，卻勾勒出窈窕的曲線，盡顯其丰姿綽約、風情萬種，與黑袍相連的黑帽兜雖將頭罩住，亦難掩其容貌妖豔、撫媚動人。一雙桃花眼，一對蹙蛾眉；淡白梨花面，絳紅蝴蝶唇；玉蔥鼻、楊柳腰，娉娉嫋嫋、嬝嬝婷婷。僅是站立
日前讀陳柔縉《臺灣囍事》，對於臺灣日治時代的生活史，增進不少了解。
不少如今習以為常者，當年卻是「突破」性的大事，像現在的婚紗，幾乎都是純白，實則以前祖母輩的人卻覺得白紗禮服很不吉利，認為非得「大紅色」不可。
由於日本明治維新起追求西化，結婚時，新人開始學西方人穿白紗禮服，因為西方人認為，穿白紗
蘇期睜開眼睛的時候，感覺有點恍惚。
她發現自己身上穿著奇怪的衣服，看起來像是唐時風格，前襟開得有些低，低頭就能看見豐腴的一道深溝，錦繡細緻的牡丹花遍開，艷紅的花襯得膚色更白晰，外罩一蓬薄紗點綴鎏金。
有點頭重腳輕，她下意識摸了摸，發現自己的一頭長髮盤了起來挽成鬟，滿頭朱翠步搖觸手冰涼。
近幾年有些文化創意工作者在艋舺、大稻埕一代，流行 穿著漢服 ，穿越古今踩街遊玩，藉此展現東方文化之美，也帶動了大家對傳統文化的認識及喜愛。
流行就是周而復始，古今中外彼此觀摩學習，近幾年創意復古風潮再次登上時尚 舞台，漢服也受到大家的矚目
可能包含敏感內容
一直以來，她表現得對及笄禮不甚在意，其實不是不在意，而是她...沒有能為自己簪髮的人。
及笄禮，一直以來都是女子最重要的人生儀式。
其中最高等級的禮遇，是由未來婆母梳髮、由親生母親整髮髻、由未來丈夫簪髮。
而髮髻的打法越少見稀有特別，也代表女子往後餘生會越加完好。
髮髻於是成了豪門大戶女子爭
小時候，奶奶總是會在過年前帶我去百貨公司買新衣服。
新年穿新衣是過年的傳統習俗，奶奶身為土生土長的台灣女性，自受傳統風俗制約，恪守新年穿新衣的概念，總會在年前帶我上百貨公司，買上幾件新衣服，好讓我在過年時穿得體面。但與傳統相比，奶奶卻是個典型的女強人。
謝肅方老師「中國歷代弓論述」（2017年）講座筆記．歷代中華弓的流變．滿洲清弓
女真族祖居中國東北，過着耕牧漁獵的生活，馬匹於謀生與作戰尤為重要。明朝末年，女真壯大擴張，改族名滿洲，改國號大清，入關滅明朝。雖然入主中原後逐漸漢化，但滿洲皇室仍然相當重視騎射狩獵等滿族傳統，並視騎射尚武為其統治基礎。
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