好客行~六堆客家文化園區
六堆客家文化園區佔地約30公頃
座落於屏東縣內埔、長治及麟洛三鄉交界處
距離屏東市車程約10公里
定位以展示臺灣客家文化、
常民生活體驗為主軸，
具備語言文化傳習、展演行銷及休閒遊憩功能。
座落於屏東縣內埔、長治及麟洛三鄉交界處
距離屏東市車程約10公里
定位以展示臺灣客家文化、
常民生活體驗為主軸，
具備語言文化傳習、展演行銷及休閒遊憩功能。
園區設計結合客家元素
笠嬤(斗笠)與紙傘意象
以「為大地打傘遮蔭」的設計概念
打造出傘架聚落式建築
這天「噴泉廣場舞台」
有高中生在這裡辦活動。
活動結束後，
噴泉開始動作，
有很多小朋友在此戲水。
笠嬤(斗笠)與紙傘意象
以「為大地打傘遮蔭」的設計概念
打造出傘架聚落式建築
這天「噴泉廣場舞台」
有高中生在這裡辦活動。
活動結束後，
噴泉開始動作，
有很多小朋友在此戲水。
由於園區實在廣闊，
暫時行動不便的聰嫂
就在遊客中心小憩
聰頭獨自放風趴趴走
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就在遊客中心小憩
聰頭獨自放風趴趴走
園區以象徵六堆客家人
開墾精神的自然景觀為起點
展示主題以六堆聚落歷史
及在地人文資產為主軸發想，
紀錄六堆客家聚落開基故事
其中以民眾捐贈的大阪式菸樓
及日據時期留存至今的礱穀機
最能傳達傳統客家建築形式與演進
開墾精神的自然景觀為起點
展示主題以六堆聚落歷史
及在地人文資產為主軸發想，
紀錄六堆客家聚落開基故事
其中以民眾捐贈的大阪式菸樓
及日據時期留存至今的礱穀機
最能傳達傳統客家建築形式與演進
烘烤百年風味─菸樓
菸樓是菸草從翠綠肥厚變成黃金輕薄的乾燥室，
也是菸農製菸程序中最艱辛的過程。
園區裡的大阪式菸樓來自屏東縣高樹鄉梁堃和先生的捐贈
這座大阪式菸樓建造於民國50年，
民國71年起不敵新式烤菸機的省時省力
慢慢的退出生產線成為閒置空間
民國98年，梁堃和先生決定將菸樓捐出
並於同年整體搬遷至六堆客家文化園區。
也是菸農製菸程序中最艱辛的過程。
園區裡的大阪式菸樓來自屏東縣高樹鄉梁堃和先生的捐贈
這座大阪式菸樓建造於民國50年，
民國71年起不敵新式烤菸機的省時省力
慢慢的退出生產線成為閒置空間
民國98年，梁堃和先生決定將菸樓捐出
並於同年整體搬遷至六堆客家文化園區。
【菸樓型式請參考以下網頁】
菸樓在型式上大致分為「大阪式」與「廣島式」兩種，
其功能相同，外型相似，唯天窗式樣略有不同，
主要在於考量外在天候環境的影響；
台灣菸樓多以大阪式為主，
六堆園區菸樓展示館即為傳統大阪式菸樓，
內部典藏展示之「菸葉乾燥室」，
指的是菸樓中央部份的建築本體，
也就是用土磚疊砌，內有聯架，
上方有小屋頂的烤菸空間，
菸農稱其為「本灶」。
其功能相同，外型相似，唯天窗式樣略有不同，
主要在於考量外在天候環境的影響；
台灣菸樓多以大阪式為主，
六堆園區菸樓展示館即為傳統大阪式菸樓，
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指的是菸樓中央部份的建築本體，
也就是用土磚疊砌，內有聯架，
上方有小屋頂的烤菸空間，
菸農稱其為「本灶」。
吞吐流轉一世紀~礱間
礱間是稻穀變成白米的加工場所
園區的傳統式礱穀機(含周邊設備)來自屏東市歸來
由百年碾米廠的第三代傳人─施信德先生的無私捐贈，
這座日本昭和年間設置跨越世紀的礱穀機，
直到民國83年，隨著施先生的退休而正式引退
於民國98年移至六堆客家文化園區內修建完成。
園區的傳統式礱穀機(含周邊設備)來自屏東市歸來
由百年碾米廠的第三代傳人─施信德先生的無私捐贈，
這座日本昭和年間設置跨越世紀的礱穀機，
直到民國83年，隨著施先生的退休而正式引退
於民國98年移至六堆客家文化園區內修建完成。
六堆園區館礱間展示之礱穀機，
是新式一貫化礱穀機具，
將原本傳統「礱間」及「精米所」作業有關的
動力、輸送、篩選、脫穀、倉儲等5個次系統
串組成一貫作業化的室內機組。
園區解說表示
園區所典藏之礱穀機，
為增加產量將機組擴增為2台礱穀機，
是較為少見的機組案例。
是新式一貫化礱穀機具，
將原本傳統「礱間」及「精米所」作業有關的
動力、輸送、篩選、脫穀、倉儲等5個次系統
串組成一貫作業化的室內機組。
園區解說表示
園區所典藏之礱穀機，
為增加產量將機組擴增為2台礱穀機，
是較為少見的機組案例。
除了建物之外
園區也努力重現豐富的原生植物群，
並於園區中央設置生態池，
在環湖的木棧道周圍，栽植多種水生植物
迎著涼爽的微風望著湖面景觀倒影
不但提供遊客一個舒適的歇腳空間
也喚回許多久違不見的自然訪客
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並於園區中央設置生態池，
在環湖的木棧道周圍，栽植多種水生植物
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
被譽為「台灣LV包」的編織「茄芷袋」，但你知道在苗栗海線的苑裡，還有一項傳承三百餘年的「藺草編織技藝」嗎？由「苑裡三角藺草」編織出的每一頂草帽，不只獨一無二，更有著清新的藺草香，這次傑森就帶大家造訪台灣藺草學會的「臺灣手藺」品牌，認識藺草、體驗藺編文化，串連周邊景點還能輕鬆規劃苑裡景點一日遊
《臺北市客家文化主題公園》是一個能增進對客家文化認識的景點，交通很方便，從捷運台電大樓站5號出口步行約5分鐘即可到達，園區入口處有連接到河濱公園的腳踏車道，逛完公園後可以去附近的《紀州庵文學森林》走走，或是在路口借UBIKE騎進河堤吹吹風，都是不錯的選擇喔！
身為台灣第二大族群所擁有的客家文化，多在火旁龍節、桐花季等節日才比較有機會讓他人一窺究竟，否則就是必須前往客家鄉鎮去體驗客家文化。其實，客委會分別在苗栗銅鑼和屏東內埔一北一南的地方，分別設立了臺灣客家文化館與六堆客家文化園區等國家級客家文化建設，園區不但免費，內容也相當有料。
煙雨朦朧間，枝芽顯青翠。 從青葉到入喉，是要經過繁複的工序，清香要在嘴裡舒展開，得先把所有的菁華濃縮。當真是歷經百轉回，只為一縷香。
位於台北市信義區的松山文創園區，前身為臺灣總督府專賣局松山菸草工廠，興建於1937年，在中日大戰後，因為捲菸外銷產量的需求增加，在產品供不應求的情況下，因而建造松山菸廠，此座菸廠也是台灣現代化工業的先驅，不但有完善的制度，更重視員工福利，在當時是首屈一指的大工廠，佔地足足有約19公頃左右。這裡是後門
新竹縣「湖口好客文創園區」裡的主建築為兩座圓樓和兩幢拱形紅磚街屋，裡頭有著許多客家文化的佈置。園區裡不定期的舉辦市集活動，提供街頭藝人與藝文創作者一個展演的空間與舞台。戶外廣場擺設各式各樣裝置藝術可供遊客拍照，還有舊時踏水車、手壓式汲水泵浦等設備能讓親子共同體驗。
看過香菸，但你見過菸葉本人嗎？前陣子有幸參加屏菸 1936 文化基地的採菸葉體驗，見識到菸葉的來由，以及菸農的故事，都是現在幾乎消失的歷史。
體驗內容其實還蠻簡單，就只是下田去採摘菸葉，然後把菸葉固定到要送去烘乾的大夾子上，然而重點全在導覽老師的菸葉歷史解說裡。活動請來的老師家中過去就是種植菸草，
大溪是一個位於桃園市的小鎮，曾經是清朝時期的重要港口，日治時期的木材集散地，這邊也成為木藝工廠的聚落讓木藝產業在此蓬勃發展。然而這些日式建築群，便是由日治時期保存至今，經過整修轉型為桃園第一座市立博物館「木藝生態博物館」也是台灣第一座無圍牆的博物館，更是全台灣第一座無圍牆博物館。
這裡是平溪菁桐日式宿舍群附近，景觀優美，因此特地前來作畫。回想當年煤礦盛行時，這裡應該是多麼熱鬧啊！但如今卻是靜悄悄的，一點聲音也沒有。難怪大家都走了。據說，民國76年開始，台灣的煤礦就已經逐漸枯竭。
平溪菁桐日式宿舍群位於新北市平溪區菁桐里，是台陽礦業公司於1925年至1940年間陸續興建的，主
我是客家人，應知客家事！在2023年歲末，隨著社區大學的老師和同學們赴廈門參觀客家土樓，瞭解客家先民如何以智慧來解決生存的問題，對我來說，尤其意義重大！客家土樓是一種依山就勢，就地取材，適應聚族而居生活和防禦外敵要求而建的大型樓房，產生於宋、元，成熟於明末、清代和民國時期。之所以稱為土樓是因為以土、
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