《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋19

蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。

《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。

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●《六祖法寶壇經》淺釋完整版：http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/SixthPat/contents.htm

淺譯：

五祖大師用他的鞋底，把牆上的偈頌擦完之後，就說了：「哼！這個也沒有見性。」

「眾以為然」：大眾一聽說沒有見性，就信以為然。「喔！喔！沒有見性，這個也不行的，還是沒有見性。」就是這樣子。因為大家也不知道這個偈頌是對？是不對？那個說，菩提有樹，這個就說，菩提無樹；那個說，明鏡是臺，這個就說，明鏡非臺。究竟哪個是對的？莫衷一是，沒有人明白。

為什麼呢？因為沒有人開悟。開悟的偈頌，沒有開悟的人，就不認識。好像審核博士論文，必須要得到博士的，才能認識論文可以不可以？沒有得到博士的就不認識了；單單得到Master（碩士）學位，就不會認識博士的論文。開悟和沒開悟，也是這樣，所以大家以為這也沒有見性。

「次日」：等到第二天，大家心理都平靜下來，不再要知道哪一個是開悟，哪一個是沒有開悟。

「祖潛至碓坊」：五祖潛至碓坊。潛就是潛藏；就像神秀寫偈頌一樣，偷偷地不教人知道，偷偷地各處看看有人沒有人？沒有人，兩步當一步，就跑到房裏頭。五祖大師也是從他的房，也跑得很快，三步當成一步，就跑到舂米那個房裏頭去了。跑到舂米房幹什麼呢？

「見能腰石舂米」：見到六祖大師腰上馱著一塊石頭。他為什麼要馱著一塊石頭呢？這樣可以往下，容易很省力地就舂著米；石頭可以幫著他出力，並且腰也不痛。

五祖大師一看他這樣子舂米，就「語曰」：對他說了。

「求道之人，為法忘軀」：說求道之人，為法把自己的身體忘了。所以頭前我對你們講，如果裏面著火，把身體燒化了，不要管它，隨它化了嘛！死有什麼問題呢？誰不要死啊？將來誰都要死嘛！你修道，若修死了，那真是功德無量。

你看釋迦牟尼佛，為求無上道，捨生命像微塵那麼多，我們捨一個，都捨不了？這一個生命，都捨不了，那你還修什麼道呢？所以就是死了也不管它。沒有人供養，餓死最好了。沒有飯吃，沒有問題；沒有衣服穿，沒有問題；沒有地方住，沒有問題。我們只要修道，就可以了。自己修道，其餘的，那都不成問題的。所以為法忘軀，就是為法，把自己身體都不要了。

你看六祖大師為佛法，腰上馱著一塊石頭，舂米給大家吃。這是什麼呢？這就叫行菩薩道，就叫忘人無我，把我忘了，也不計較人：「哼！我為什麼舂米給你們吃啊？你們都一點也不辛苦，什麼也不幹，一天到晚，除了睡覺，就是打坐。我在這個地方，舂米太辛苦了，不幹囉！」不會這樣子的。你們什麼也不幹嗎？嘿，我來幹！什麼工不做？我來做！好像果前，現在忙得連飯都不顧得吃了！吃飯，他說wait a minute！wait a minute！（等一等）。哈，你看！我真歡喜這樣的徒弟，但不是個個這樣子。啊！為法忘軀啊，你們記得！

「當如是乎」：應該是這樣子啊！什麼樣子？就是不怕辛苦，忘了吃飯。六祖大師，不知幾多天都沒有吃飯呢？沒有人去叫他吃飯，他自己也忘了吃飯，所以自己的力量沒有了，用一塊石頭，馱在腰上來幫忙：「你幫我往下舂一下米。」

因為石頭重，馱到腰上，身體就重了，用腳往下踩碓，就不用那麼大力。為什麼他用石頭來幫忙？因為恐怕好多天沒有吃飯。這是我這麼想，是不是這樣子？這個你不要執著。不要說：「哦！一定是這樣子。」也不要說：「一定不是這樣子。」妙就在這個地方。

浅译：

五祖大师用他的鞋底，把墙上的偈颂擦完之后，就说了：「哼！这个也没有见性。」

「众以为然」：大众一听说没有见性，就信以为然。「喔！喔！没有见性，这个也不行的，还是没有见性。」就是这样子。因为大家也不知道这个偈颂是对？是不对？那个说，菩提有树，这个就说，菩提无树；那个说，明镜是台，这个就说，明镜非台。究竟哪个是对的？莫衷一是，没有人明白。

为什么呢？因为没有人开悟。开悟的偈颂，没有开悟的人，就不认识。好像审核博士论文，必须要得到博士的，才能认识论文可以不可以？没有得到博士的就不认识了；单单得到Master（硕士）学位，就不会认识博士的论文。开悟和没开悟，也是这样，所以大家以为这也没有见性。

「次日」：等到第二天，大家心理都平静下来，不再要知道哪一个是开悟，哪一个是没有开悟。

「祖潜至碓坊」：五祖潜至碓坊。潜就是潜藏；就像神秀写偈颂一样，偷偷地不教人知道，偷偷地各处看看有人没有人？没有人，两步当一步，就跑到房里头。五祖大师也是从他的房，也跑得很快，三步当成一步，就跑到舂米那个房里头去了。跑到舂米房干什么呢？

「见能腰石舂米」：见到六祖大师腰上驮着一块石头。他为什么要驮着一块石头呢？这样可以往下，容易很省力地就舂着米；石头可以帮着他出力，并且腰也不痛。

五祖大师一看他这样子舂米，就「语曰」：对他说了。

「求道之人，为法忘躯」：说求道之人，为法把自己的身体忘了。所以头前我对你们讲，如果里面着火，把身体烧化了，不要管它，随它化了嘛！死有什么问题呢？谁不要死啊？将来谁都要死嘛！你修道，若修死了，那真是功德无量。

你看释迦牟尼佛，为求无上道，舍生命像微尘那么多，我们舍一个，都舍不了？这一个生命，都舍不了，那你还修什么道呢？所以就是死了也不管它。没有人供养，饿死最好了。没有饭吃，没有问题；没有衣服穿，没有问题；没有地方住，没有问题。我们只要修道，就可以了。自己修道，其余的，那都不成问题的。所以为法忘躯，就是为法，把自己身体都不要了。

你看六祖大师为佛法，腰上驮着一块石头，舂米给大家吃。这是什么呢？这就叫行菩萨道，就叫忘人无我，把我忘了，也不计较人：「哼！我为什么舂米给你们吃啊？你们都一点也不辛苦，什么也不干，一天到晚，除了睡觉，就是打坐。我在这个地方，舂米太辛苦了，不干啰！」不会这样子的。你们什么也不干吗？嘿，我来干！什么工不做？我来做！好像果前，现在忙得连饭都不顾得吃了！吃饭，他说wait a minute！wait a minute！（等一等）。哈，你看！我真欢喜这样的徒弟，但不是个个这样子。啊！为法忘躯啊，你们记得！

「当如是乎」：应该是这样子啊！什么样子？就是不怕辛苦，忘了吃饭。六祖大师，不知几多天都没有吃饭呢？没有人去叫他吃饭，他自己也忘了吃饭，所以自己的力量没有了，用一块石头，驮在腰上来帮忙：「你帮我往下舂一下米。」

因为石头重，驮到腰上，身体就重了，用脚往下踩碓，就不用那么大力。为什么他用石头来帮忙？因为恐怕好多天没有吃饭。这是我这么想，是不是这样子？这个你不要执着。不要说：「哦！一定是这样子。」也不要说：「一定不是这样子。」妙就在这个地方。