我與C是在健身房運動認識，但知道他則是在台北戶外游泳池。C有著陽光般的笑容，外表結實蠻符合同志圈主流樣貌。在一次游完泳後，我走向淋浴間，發現一間浴室的門簾露出三分之一，沿著縫隙看見C呈現狗爬式在打手槍，時不時躺在地上露出肛門朝門外給人觀看，當他發現有人在觀看時，更顯得興奮。在健身房運動聊天時，他開始跟我分享他喜歡在泳池暴露的心得，他不只是喜歡打手槍給別人看，他也喜歡扮演各式各樣的角色，例如：將泳褲的後面剪一個洞，讓肛門能夠露出來，有時會扮演狗奴，但他強調他只喜歡單獨去做這件事情，而不是有人命令他，而他喜歡循著他的想像腳本跟別人在泳池發生性關係。
C 只在健身房或游泳池裡自慰跟性交，在淋浴間打手槍吸引別人的觀看，主要希望能遇到同好一起玩。特別是C必須藉由rush（註1）才能讓自己進入情慾的狀態，因此C對rush有成癮性與依賴性，在吸完rush後，大腦會變的很淫蕩，如同自己在透明的櫥窗內表演給觀眾看，而此時他也會幻想許多人正在撫摸自己，一邊聞著rush一邊打手槍，而rush可以讓C持續保持在想像情慾的狀態。此外在泳池肛交時，他不避諱讓路人看見他正在被別人幹，C坦言他就是喜歡做愛給別人看，他說性交其實不是真的在做愛，比較像是一種表演，演出一個他預設的角色，而角色的腳本可能來自最近觀看的G（Gay porn）片，例如在淋浴間，他會開著門想像自己是一隻狗跪在地上，將潤滑液塗抹在自己身上，甚至性致高昂還會裸體跑到淋浴間外的走廊上打手槍，吸引更多人來觀看。
Ｃ的「淫行」實踐中一方面沈溺在肉體的感官享受，可同時也陷入男同志的身體資本的束縛，C為了能夠順利在野外約到人一起做愛，不得不上健身房運動，即時他根本沒有運動的習慣，以確保有著「色情」（erotic）化的身體，似乎越是難度越高的性邀約，就要釋出更多身體資本，讓對方願意陪你試試看。
C看似沒有受到道德與法律的拘束，但現實上會擔心被其他泳客通報或有心人偷拍上網，有次在游泳池淋浴間打手槍，被一位中年救生員撞見，那位救生員對著Ｃ警告：你這樣犯了公然猥褻，下次再這樣，我就要報警了。這件事情提醒Ｃ不論他自身如何踰越道德與法律，國家的權力（法律）依舊在他的身體上運作，公權力的威脅遠遠凌駕在「性」的權力上，而C因擔心與懼怕就再也不去那個泳池。
「淫行」對C來說是一個目的，能夠吸引到想跟自己發生關係的對象，也可以增加自我對前戲的醞釀與累積，C提到在「淫行」中不斷保持勃起是一種專業，因為勃起會讓日常場域變得情慾。另外，讓C很自豪的一點是他能夠在短時間內不斷的射精（跟一個人做愛可以射兩到三次），性愛前會特別跟對方說他可以被「幹射」很多次，同樣C享受在對方滿足的表情。就我對Ｃ的理解是，射精在色情片中被當作是「錢鏡頭」（money shot），意指男性射精後才算整場性愛的結束，而男性高潮的鏡頭才是色情片能賣錢重要元素。Williams Linda對「錢鏡頭」的研究相當精闢，他從馬克思的觀點提出，色情片中金錢與性快感的結合，當兩者是可見的（visible）、量化與感官時，會體現資本主義與消費社會中快感變成花費的性高潮，「錢鏡頭」被視為陽物指意經濟（phallic signifying economy），男性用主動與生產後可見性的高潮，呈現出男性對陽物崇拜慾望、再肯定自己的經濟（註2）。這與Foucault提到肉體政治經濟學（political economic of body）有點類似，現代的監禁雖然不是以暴力與流血方式呈現，但還是以針對肉體的改造與屈服，並且能再利用作為懲罰的依歸（註3）。這兩者觀點可以解釋C為何喜歡訓練自己不斷的射精，對C來說射精不只是生理發洩，更是射精後重新對自己的陽剛氣質再次建構，透過多次射精確認自己是充滿陽剛氣質的男人，進一步將陽剛氣質經由射精變的可見與可數，甚至是可以被比較，甚而對方的表情對他來說內化為一種陽剛崇拜的神情，進一步將肉體成為他生產陽剛氣質的場域。
註1:亞硝酸酯類，俗名：popper、 rush，原本用於治療心絞痛，近年成為娛樂性藥物，功用為鬆弛平滑肌，揮發性氣體主要由鼻腔吸入，會讓心跳加快，身體放鬆。
註2:Williams, Linda. 李尚仁（節譯）（1989）。拜物教與硬調色情片：馬可斯、佛洛伊德與「錢鏡頭」。電影欣賞雙月刊，41，25-35。（台北：電影欣賞雜誌）
註3:楊大春（1995）。傅柯。台北市：生智。
