以下為一位有緣人分享：
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「『一念瞋心起，百萬障門開』，因為嗔心一起，就會產生黑氣，智慧會被障蔽，故要修忍辱。」
這次迴向發願效忠效勞阿修羅道第三次還是沒迴向成功，還需再補100部《金剛經》。在迴向第三次前，我感覺身體很清澈，不再那麼黑濁，頭腦思緒清楚，情緒很穩定，比較不會有負面情緒，與姐姐之間相處得還算不錯。本以為阿修羅道貪嗔癡的習氣我已化解，這次的迴向一定會成功。不料就在剩下幾十部《金剛經》時，菩薩又來一場最後大考試，看看我的忍辱功夫如何，考試的老師還是姐姐，卻還是考不過，產生了更多的黑氣。
身體不舒服了好幾天，晚上睡不著，隔天完全沒有體力，血壓又下降到高血壓只到87，低壓51，整個頭暈到不行，又回到黑氣未釋出前的狀況。黑氣釋出時，血壓明顯的慢慢恢復正常，體重也有明顯增加一些，由於長期處在壓力疲憊之下，我的體重一直減輕，168公分的身高，掉到只剩44.8公斤，血壓也一直都很低，心理的問題真的會影響到身體狀況。
我慢慢的反省，原來問題點還是自己的執著放不下。我執著於姐姐的行為，為何不幫媽媽多做一些？讓媽媽輕鬆一點不要那麼累。姐姐說：「你可以少唸一些經，早點下來幫忙。」其實在家的這三年，我真的好累了，身也累、心更累，家裡所有大大小小的事情，包括父親看病、找長照、房子田地的買賣……，都要自己去跑、去了解、去處理，因為這些以前根本不懂。
如果我的身體狀況很好都沒問題，是因為才開完腎臟手術不久，就有一大堆事情需要處理。我已處理了幾年，現在好不容易，有人回來幫忙照顧父親，我真的好想休息休息，好好一個人靜一靜，換個手餵餵父親，而且該做的事情我都會處理好才去唸經。那天又看到傍晚我去運動，姐姐也去，讓媽媽煮飯，我很心疼。我也很氣自己的身體為什麼那麼不爭氣，我真的語氣很重地告訴姐姐：「妳身體壯的跟牛一樣，可不可以先把事情做完，再去運動？」姐姐聽了也有些不高興，所以我的忍辱功夫破功了，考試不及格。
那天聽淨空師父講經，師父說道：「每天晚課我們做反省懺悔的時候，是否想到我今天有沒有被境界干擾？如果想到這個問題，自己就會恐怖為什麼沒有長進？天天空過這還得了嗎？別人讚嘆你幾句很高興，你被影響了；別人毀謗你，你就生氣，你怎麼一點都不能作主？」對啊！我怎麼一點都不能作主？！
我完全被境界所轉，看到姐姐沒做，母親在做，我就憤憤不平。看到這我喜歡的就高興，看到那不喜歡的就生氣，心永遠不能保持清淨，不能清淨，就不能生智慧，就生煩惱。這東西我喜歡吃，這東西我不喜歡吃，反而生出更多的病來。
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「遇到來磨（考）你的人，要懂得轉念用感恩的心快樂地做，如此這般考試方能通過，爾後堅持以相同方式處事，心性就能提升。」
「心性若不轉，什麼都可惡，什麼都嫌煩；心性若轉，什麼都可愛，什麼都不麻煩。」
所以，所有的問題點還是自己，有道是行有不得反求諸己。看到這裡，也真的要由衷感謝姐姐的示現，如果沒有她的考試，還自我感覺良好，考了以後才知道，自己真的還差得遠呢！我能不感謝她嗎？
《金剛經》云：「不應色聲香味觸法而生其心。」我是色、聲、香、味、觸、法，每一個都入煩惱分別執著心，那怎麼可能心性會提升？！
阿伯說：「很多人學佛，自認為懂得許多佛學理論，但要實際接受考驗跟歷鍊，還能運用所學的佛法，才是真正的懂，才能看出真本事。讀萬卷書不如行萬里路，路中的酸甜苦辣，只有行者方能體會。」
因為我做不到，做不到表示我經文還是不懂，如果真的懂了就一定做得到，就是因為我還不懂、做不到，所以迴向才不能成功，需要再補經文。好好了解如來真實義，直到真的做到，才算是真的懂。
最後用阿伯的話做個結尾：「修行，要『修』還要『行』；修即修心，行即渡眾，要知行合一才能圓滿；若知道卻沒有做到，這樣知道與不知道並無差別，修行難圓滿。」以上分享感恩！
(分享完畢)
未修行前我們經常就是如此，很容易隨著自己的喜好厭惡來看待周遭的事物，隨境界起舞。「忍辱」，是一般人與修行者最容易被考倒的關卡。
宣化上人在忍辱上的開示：「在《金剛經》上說：『一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。』一切法就是一切事，也就是一切境界。每天所遭所遇，都叫一切法。在這個時候，面對現實，能認識真相。要人來辦事，不要事來辦人。能看破放下，就得自在。
我有一句妙法，在美國使用的，就是『一切OK』。怎樣都可以，什麼都沒有問題，這就是忍。天地間的一切事，都是如夢、如幻、如泡、如影、如露、如電，應該這樣來觀想，就不會執著了。所謂『天下本無事，庸人自擾之』。
為什麼會起煩惱？就因為愚癡。若是有智慧，絕對不起煩惱。煩惱是從無明那裡來的，怎樣才能沒有無明?就要修戒定慧，有了智慧光明，就能照破無明的黑暗。
煩惱包括菩提。菩提不會用，就是煩惱。煩惱會用，就是菩提。如反掌之易，不要頭上安頭，離開煩惱去找菩提，那就錯了。
我們修忍辱法門，要學釋迦牟尼佛被割解身體，不生瞋恨心。常不輕菩薩菩薩縱受盡打罵淩辱，也不生瞋恨心，這都是最好的榜樣。」(引用完畢)
其實太多起煩惱的時刻，都是我們忘了如何善用心，有時候只要心念轉個彎，就不會執著於當下的念頭與想法，換個角度看待事物，天堂與地獄便是一念之隔。
以下故事引自網路：佛陀在舍衛國祗樹給孤獨園的時候，羅睺羅和他的老師舍利弗，有一天清晨，風和日麗，他們身上整齊穿了出家人的法服，一手拿著錫杖，一手持缽，師徒二人，一前一後，安詳徐步，慢慢地走入舍衛大城乞食。
經過一條街道，遇著一個輕薄而沒有善根的人，這個人心中想道：我剛才聽人說，這兩個托缽乞食的比丘，一個是瞿曇沙門的大弟子舍利弗，一個是佛子羅睺羅，他們都是修忍辱行的聖者，我今天要和他們開個大玩笑。心中興起了毒意，乃隨手在地上抓起一把泥沙，丟進了舍利弗的缽裡；又拾起一塊石頭，擊中了羅睺羅的頭部。
舍利弗看見了羅喉羅的頭部，被那惡人打壞了，皮破血流，乃扶羅睺羅坐在路旁，一面為弟子治傷，一面慈音和雅地對弟子說：「羅睺羅啊！這個時候！你要忍痛，清醒，不離覺照才好。為佛陀的弟子，無論到了什麼時候，心中千萬要謹慎，切莫生起絲毫的嗔心毒意，要興大慈悲心愍念眾生。苦惱無知的眾生啊！你為什麼要這樣做呢？實在太愚癡太可憐了。」
「我的弟子啊！」世尊時常在說：「忍者是最快樂的，世間上唯有大智慧的人，才能做得到難忍能忍。」若佛弟子不能夠做得到忍辱之行，是最慚愧的。
羅睺羅淡然地說：「我自受過了佛陀的教戒，終身都不敢毀犯，一日二六時中，自己攝心不散，以忍為寶。」(引用完畢)
《四十二章經》：「忍辱多力，不懷惡故，兼加安健，忍者無惡，必為人尊。」
《維摩詰經》：「忍辱是道場，於諸種生心無礙故。」《維摩說法花語滿天》解釋提到：「忍辱不是硬忍，大忍辱就是大慈悲。忍辱的辱不一定是別人污辱你，我們人生遭遇環境的痛苦，一切的不如意，都屬於辱，真學佛就會無所謂，該如何就如何。真做到這樣大乘的忍辱，就不會覺得受辱，也就是道場，心裡對一切眾生都沒有罣礙。」
釋迦牟尼佛過去世當忍辱仙人，心中無分別心、無任何瞋恨心，雖然歌利王殘忍地對待，依然發願心將來成佛第一個度化他，佛圓滿成就忍辱波羅蜜。我們每個人一生當中都有很多磨難及考驗的關卡要過，忍辱更是一生的課題。佛菩薩對於一般人遇到所謂找麻煩、不如意的境界，是以清淨智慧來面對，不執著於當下，便不會隨著環境人事變遷而起妄念煩惱。
如《六祖壇經》云：「無住者，人之本性。於世間善惡好醜，乃至冤之與親，言語觸刺欺爭之時，並將為空不思酬害，念念之中不思前境。」
心無住，便能淡然過日；心常常有住，我們的心就只能是勞碌命，時刻受限於外面境界。佛告訴我們生滅無常，一切境界終究是一剎那、一剎那在變化，誰也抓不住任何事物。我們要從當中覺悟，將經文落實內心，而不是讀誦佛經是一回事，現實生活的起心動念又另一回事。應當要學習將經典回歸成為心性的一部份，並觀照放下心中經常罣礙迷執的心念，從生活的各種歷練當中，去學習悟出自己的生命菩提！南無大慈大悲觀世音菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
