以下文章為兩位有緣人分享：
分享一
《現場開示-阿伯的話精華節錄》：「會講經的，不一定是正法，將相本無種，不要被對方所聲稱的來歷和師承所惑，每個人各有因緣，可能是佛道，也可能是外道，有些事並非自己眼前所見，故須冷靜旁觀對方的言行舉止，長期觀察，且用智慧判斷，要以經為師，切莫以人為師，經是真理，與日月同輝，人則有七情六慾，人世無常。」
眼見為憑，若是用於觀察事情的真如實相，就會變成落於表面的一句話。何者為真？何者為假？何者是對？何者是錯？很多事物相，真的不能全憑我們的主觀意識判斷與論定。只因每個人站的角度不同、觀察的角度不同、價值觀不同，所以沒有孰是孰非的問題。
但是，尋求正法與正道時，就必須用智慧的雙眼去判斷，這一點真的很重要。有一句話說：「我本眼明，因師而瞎」，好的老師帶你住套房，壞的老師帶你去牢房。因為久經群組、阿伯與各位師兄姐的智慧法語薰陶，自己不敢亂跑宮廟，或是亂聽各種自稱師父、上師講經說法，因為我心裡有數，也感覺得到，現在的確是魔強法弱的時代，一不小心就會被牽著鼻子走而不自知。
《現場開示-阿伯的話精華節錄》：「台北101大樓有101層，不同的樓層，所看到的風景不同，樓層不高，看到的只有眼前，樓層越高看得越遠。一般人眼前所見的風景 (格局) 與修行人不同。沒學佛如前者，眼光只有短淺的利益，有學佛如後者，眼光看得遠，故不要跟人計較。遇到阻礙與挫折時，要依循對的方向做，但方法要圓融、圓滿。」
我們身為凡人，很容易就被事物相所綁住，被因緣和合相給罣礙住。《金剛經》云：「如來說一合相，即非一合相，是名一合相，須菩提！一合相者，即是不可說，但凡夫之人，貪著其事。」有形、有相的這個世界，讓我們執著於這些相而不自覺。
《金剛經》云：「世尊！如來所說三千大千世界，即非世界，是名世界。……。」小至個人，大至世界，更大至於宇宙，都是一合相，我們都是在這個一合相 （假相） 裡面轉圈圈，一直轉不出來。因為我們的格局與視野還沒有跳脫出來，若真的有沉刀闊斧的勇氣，一定可以出來的。
分享二
《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「『離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生』（《草/賦得古原草送別》）。貪嗔癡，斷捨離，意志要堅定，否則只能在圈圈中打轉，跳脫不出。」
「有佛法，就有辦法，問題是你有沒有早點接觸，有沒有聽佛菩薩的話如實精進修行，以及照佛菩薩開示去處理問題，這樣問題和瓶頸方能有突破的一天。」
「持誦大乘經典，《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》和《六祖壇經》，才是真正改造命運的方法。」
九月到十月，才兩個月的時間，我就住院三次，而且住院的時間一次比一次還久，因為我被困在自己的貪嗔癡中，覺得憑藉自己的聰明才智，要考取那張專業證照還不簡單，就跟「探囊取物」一樣容易。
但是，我太高估自己的身體狀況。從三十年前畢業，踏出校門後，這幾十年的時間裡，歷經了結婚、生子，再加上為了每天的生活操勞奔波，還有三年前那次嚴重的氣喘發作，住院治療後，身體健康早就大不如前。
但是，因為不堪別人的言語嘲諷，忘了「勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴」，忘了修忍辱，忘了「有佛法，就有辦法，問題是你有沒有早點接觸，有沒有聽佛菩薩的話如實精進修行，以及照佛菩薩開示去處理問題，這樣問題和瓶頸方能有突破的一天。」我透支了體力與健康。
原想依循三十年前一樣的模式，白天工作，晚上下班後再去上夜間部進修課程，結果撐了兩個月，學業還沒完成，自己差點累到心臟衰竭，一命嗚呼！幾十年前的心願還未完成，險些就要先執行「遺願」了。
「山不轉路轉，路不轉人轉」，幾番輕重衡量後，我告訴自己要調整心態，提醒自己「心不隨境轉，境會隨心轉」，我不需要那張證照，證明自己對工作的熱誠。讓自己煩躁、疲憊的身心，藉由誦經、唸佛中得到寧靜與祥和，調整好自己的心態再出發。
（分享完畢）
人生漫漫長路，最怕的是「學不乖」！消業障只是事後的補救措施，回歸到源頭，會有諸多業力的發生，是因為我們始終「學不乖」，始終沒有學到教訓。
因為「學不乖」，所以我們好了傷口便忘了疼，明明前面擺著深不見底的大坑洞，我們還是睜眼說瞎話，安慰自己說「沒事」，閉眼縱身一跳，結果當然就是粉身碎骨！
因為「學不乖」，所以我們雖然被開示出要唸上千部的經文消外道願，心裡卻依然太傻、太天真，想著有沒有更快的捷徑？能不用花太多時間唸經，就能快速與外道劃清界線？結果是讓自己的心性再度偏差，再次與外道你儂我儂，更加緊密連結！
因為「學不乖」，所以我們遇到障礙，還是一副「都是別人的錯，都是別人苛薄對待！」我們不曾省思，業力和福德資糧不足，雖然會阻礙我們的前途發展，但不能將所有的不順，都推給業障與福報不足，自己本身養成的習氣、講話方式、待人處世，才是讓自己苦不得脫、惡性繼續循環的罪魁禍首！
因為「學不乖」，所以我們心存僥倖，以為天塌下來會有佛菩薩幫忙頂著，我們將佛菩薩的苦口婆心教誨，將佛菩薩一再給予世人改過自新的機會，當成不會發生災禍的保證！
我們都錯了，而且錯得離譜！修行不是死後要去某淨土享福，而是能醒悟，在自己有限的生命裡，為眾生創造人間淨土。《六祖壇經》云：「心地含諸種，普雨悉皆萌，頓悟花情已，菩提果自成。」眾生的心皆含藏善惡諸種子，這些種子會隨著所處的環境與因緣萌芽、生長。已受佛菩薩眷顧的我們，該認真思索，如何將佛恩廣被出去，讓世人心中的善種子現前，惡種子枯萎、凋零；讓世人也能用法水，洗淨污濁的身心，恢復自性清明；讓世人也能有此殊勝因緣，同沐佛恩！
有緣人走過人生數十寒暑，心中一直背負著自卑過生活。世人不經意流露的眼光與言語，就能輕易敲碎有緣人好不容易建立起的自信心。當人的內心覺得自己被傷害，便會啟動本能的攻擊與防禦，以銳利、不假思索的應對，變成利刃般射向對方。作用力多強，反作用力就會有多強，傷人的同時，其實傷害最深的是自己！
每個人都希望自己擁有幸福、快樂的人生，但幸福、快樂的定義在哪裡？家財萬貫，你就會快樂嗎？還是有人關心、有人愛，你就會幸福？別人的肯定與讚嘆，你的快樂又能持續多久？諸多答案因人而異，但回歸到本心其實很簡單，你了解自己，心能自己作主，身在哪裡，心就在哪裡！
修行人不應該任由外境操控自己的心；修行人不應該因人的言語輕易起波瀾；修行人不應該因人的行為輕易生愛恨心；修行人更不應該輕易否定自己、傷害自己、折磨自己。
《六祖壇經》云：「菩提自性，本來清靜，但用此心，直了成佛。」一天當中行、住、坐、臥間，請捫心自問，您是以何種「心」過生活？是自尊心、分別心、愛憎心、攀緣心、執著心、煩惱心、回報心？還是自在心、平等心、無染心、隨緣心？
很多人的修行著重形式，以為燒香拜佛、普施慈善便是功德，然而，日日禮佛卻無法看見自己本自俱足的清淨心，依然深陷自身情緒，心隨境轉；廣行善事卻總寄望能得到回報，雖說行善確實「功不唐捐」，但所得到的也僅是福德，不是功德。
《現場開示-阿伯的話精華節錄》：「干擾有時是一種歷練與經驗，請正面看待它。有時是逆增上緣，是來成就你；雖然有時令你手足無措、思緒大亂，但雨過天青，你又重生一次，生命的韌度又加強一些。」把心態調整好，生活才會好。
當人們「心安」了，才能心無旁鶩去完成人生其他目標。人生，不應心存「夢幻」，不要痛苦、不要阻礙、不要孤獨、不要寂寞，而是能以了然、成熟、智慧的心，坦然接受目前所有的挑戰。人生，說穿了，其實是修行的過程。用心生活，認真學習，積極進取，讓自己能在每次的挫折中，看見新的幸福！南無大願地藏王菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
