虛空總會有雲飄過，你才是虛空

以下文章為一有緣人分享，來文照登：

這個年特別難過，因為遇上外道的干擾。事情是這樣的，這個年假我和家人一同到墾丁出遊，心想，難得出外旅行，到這麼南邊的地方，應該要把一些善書，像《因果濟世集（九）》、《阿伯的話－現場開示精華節錄》、《金剛心總持論》、《廣欽老和尚開示錄》送到當地的廟宇去，讓屏東的眾生也有機會認識牟尼精舍，有請示因果的機緣。但是，因為我做錯了一件事情，惹來一個大麻煩。

大部分的廟沒有書櫃，有書櫃也很小，書櫃上面很多是沒見過也不認識的書，還有很多外道的書，很少看到正法的佛經。我一直在廟裡看到某本佛菩薩開示的偽經重複出現。結束旅行回程路上，在某一間廟裡，因為放善書的桌上都排滿了，沒有地方可以放《因果濟世集（九）》，我必須要放到某些書上面，可是我不想要蓋在正法經典善書上，所以，當我再次看到那一本偽經，就把《因果濟世集（九）》還有《阿伯的話－現場開示精華節錄》壓住那疊偽經。我當時想，希望《因果濟世集》可以被別人看見，也希望壓住那疊偽經，不要讓別人接觸。我想，如果是佛菩薩的經典，應該有護法護持，不用擔心，所以我就放上去了，但這一放，就讓我至今不得安寧。

結束旅程回家的路上，我變得非常奇怪，因為先生的一句玩笑話就異常生氣，記恨在心，回到家中還是持續生悶氣，而且整個人很難受，開始懷疑婚姻的價值，不斷在心中抱怨先生、婆婆甚至祖先，總之，對一切都心存不滿。可是另一方面，我又一直告訴自己，是自己心量太小，別人說幾句玩笑話就我執發作，可能是魔靈干擾造成的，因為那些人並沒有做過分事情，我不能這樣想他們，後來我決定躲進被窩裡睡覺，看看醒來會不會變好。

我睡到先生叫我起床吃飯，先生的態度很和善，但是我的狀況非常、非常差，意識裡還埋怨著他，可我又覺得不該這樣對先生。另一方面，儘管已經睡過一覺，身體仍然非常疲憊，也無法控制思考，就像被灌了大量黑氣一樣。我很快吃完飯上樓唸《六祖壇經》，試圖改善我的惡念。當我唸到一半，好像漸漸恢復意識，能夠自己思考；唸完一部《六祖壇經》後，我覺得自己的狀況真的好很多了，我想，應該就是我魔靈干擾所致，也就不以為意。

可是，隔天，有一件奇怪的事發生了，我的腦海裡不停地出現那本偽經的名稱，我再回想昨天發生的事，覺得怪異，決定求助阿伯，阿伯告訴我，是某個外道系統背後功力最強的靈干擾，幫我處理了。可是，很快的，這個症狀又再次發生，隔天阿伯說是干擾，又幫我處理了一次，但狀況好了沒多久，又再次發生，我真的是起心動念，只要一有想法，就是會不停想到那本偽經，我告訴自己不要想那本偽經，可是不知道為何，腦子就會一直去想，這真是一件很痛苦的事情。

我記得《阿伯的話－現場開示精華節錄》曾經說過：「正法的經唸一次，會加持白光或金光一次；唸外道的經，黑氣會越多，脾氣會越暴躁，家庭會不和諧。」還有唸外道經文會被灌黑氣、抽福報之類的，讓我有點擔心。過程中，有幾次我試著轉心輪有改善，後來一直想偽經的症狀加重，我轉心輪也沒用，我只能再次求助阿伯，阿伯清除我腦識中與那經文有關的部分，我原本以為這樣就可以好了。但是這件事似乎沒有我想的那麼簡單，還是一直不斷的有干擾，讓我拼命的去想那本偽經。

我真的很抱歉，這個年假不停地打擾阿伯，雖然他說我也是為了眾生，可是我自省，如果我當初能夠跟這外道保持距離，離得遠遠的，如果我當初沒有起心動念，也許今天這一切都不會發生了，只能說我自己不夠有智慧，以為是在截斷眾生接觸外道偽經的機會，是在做好事，實際上卻是在攀緣。倘若我不做這事，就不會跟外道連線，引發後續這麼多的干擾，這是我的惡習氣，我必須要改。

記得國中一年級時，就曾自以為對別人好，事先規勸新轉來的轉學生，不要接近班上行為不佳、混流氓的同學。結果，轉學生去跟那些同學說，聯合起來霸凌我，要大家都不能跟我說話，把我的書包丟到樓下，搬走我的椅子，傳遞我的週記，全班排擠我，我自以為的善意，帶來了無數的麻煩事。如果我不自以為正義，如果我不攀緣，怎會淪落到後來的下場？

這次這件事也是一樣的道理。《六祖壇經》說：「此宗本無諍，諍即失道義，執逆諍法門，自性入生死。」如果我不自以為是，不去諍正法、非法，不和對方一諍高下，怎麼會惹來這些狗屁倒灶的事？如果當初我離外道遠遠的，不去理會，不去接觸，我就不會有現在連思考都出現問題的情形發生，我真是太沒有智慧了！

一個人會不會接觸外道，有沒有緣認識正法並深信，都有其緣分及因果業報在背後作用，不是由我決定要或不要。走入精舍又離開的人，是他們的選擇，也是他們的緣分；離開外道後走入精舍並深信不疑的人，也是他們的緣分和福氣，我們都只能盡力之後隨緣，無法勉強。我怎麼會自大到以為自己可以左右別人的命運？我連自己的命運都無法掌控和支配了。

阿伯常常說：「干擾是來成就我們的。」這次我著實學到了一課。《六祖壇經》：「佛向性中作，莫向身外求。」不攀緣，反求諸己，是我今年修行的重點功課。希望大家也能在新的一年好好反省自我，修正自己個性中的缺點，在每一次的跌倒中爬起來，越來越堅強茁壯，成為一位有智慧的善男子、善女人。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

(分享完畢)

這篇分享文真是很好的教材，也點出了絕大多數人對於正法、非正法、善惡、是非，強烈的執著心與分別心！本篇文章的重點，不是要世人看到非正法、外道、壞人就閃得遠遠的，若作如此解，只怕地球無你能立錐之地！因為現值紀元轉換，磁場混亂，到處都是你分別的非正法、外道與壞人，除非身在極樂淨土，否則你能躲在哪兒去？

貪、嗔、癡、慢、疑、邪見，是眾生的六個根本煩惱，也是修行人的障礙，如果無法看見自身的盲點，無法克服自身的問題，便會一直在漩渦裡打轉、翻攪。於是，怕干擾的人，干擾會越來越多；怕見幻相的人，幻聽幻相會越來越多；怕被灌黑氣的人，黑氣會越來越重；怕被抽福報的人，每天活在虛弱、恐懼、痛苦中……。心中有疑問不能釋疑，就會疑心生暗鬼，乃至於產生邪見，最後一點、一點慢慢滲透、瓦解對佛法的信，認為是修行才引來諸多干擾，認為是修行才帶來諸多痛苦，如此錯解，終將再度誤入歧途！

世尊成佛時，第一個感謝的不是生養祂的父母，不是祂的老師燃燈古佛，不是陪伴祂一起進步、成長的同參道友，而是多生累劫以來，緊跟著祂不放，處處障礙、時時刁難、千方百計設計祂步入死亡陷阱的提婆達多。提婆達多生生世世與佛為敵，處處為佛設障礙，無數次地傷害佛，佛為什麼不恨祂？因為佛在生生世世的原諒、包容中，徹底突破了自我，實現了「無我」的大慈大悲，圓滿六度波羅蜜，具足四無量心，所以阿伯常說「干擾是來成就我們的」，實在有很深刻的意涵。

《六祖壇經》云：「善知識！外離一切相，名為無相；能離於相則法體清淨，此是以無相為體。善知識！於諸境上心不染，曰無念；於自念上常離諸境，不於境上生心。若只百物不思，念盡除卻，一念絕即死，別處受生，是為大錯，學道者思之。若不識法意，自錯猶可，更勸他人，自迷不見又謗佛經，所以立無念為宗。善知識！云何立無念為宗？只緣口說見性，迷人於境上有念，念上便起邪見，一切塵勞妄想從此而生。」

修行是很現實的事，不是看世間的善惡，不是看別人的過失，而是自己心性的提升。心性提升與否，自己最清楚，這點是騙不了人的。以自己的立場、標準、好惡，評斷好壞、對錯，這是自我執著心。動了好壞、對錯、是非的念頭，便是「有念」；有念後，應當迅速的覺察並讓它如流水般流過，而不是將它截住，在裡面大作文章，如此便有了劇情，有了「有相」、「有住」，有了大多數人避之唯恐不及的諸多干擾，有了上述文章後續的情節發展。

憨山德清和尚「我箴」：「一切愛憎，皆由我障，我障若空，光明無量。逐境心生，隨情動念，心境兩忘，物我無辨。物無妍醜，由我是非，我心不起，彼物何為？動靜等觀，貴賤一視，凡聖齊平，名不思議。」《維摩詰經》中，維摩詰居士和諸佛、菩薩、弟子議論佛法時，天女出現以花散在眾人身上，於心無所住的菩薩身上，花朵自然墜落；而花散在心有所執著的弟子身上，反而拂之不去。善與惡、是與非，絕不是要人善惡不分，而是能「善分別」；善分別的人心裡知道善惡、知道是非，但僅止於外在的眼、耳、鼻、舌、身、意六根的作用，實際上是「於相而離相」、「於念而離念」，本心是安住、如如不動的。

《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「《金剛經》是修行的宗旨，而《六祖壇經》則講述修行的方法。《金剛經》和《六祖壇經》這兩部經都在講無相、無念、無住，兩者要交替看、互相搭配，並用心實踐，方能漸漸看清真理，瞭然於心。心口若如一，修行得真義。」

阿伯說：「《六祖壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲，汝得人身不修道，如入寶山空手歸。」魔是來成就佛的，成佛離不開魔考，「佛魔本一體，何來分外敵，心淨天地正，心邪處處迷。」期望大家珍惜佛菩薩送給世人的禮物，好好熟讀《六祖壇經》，好好深入體會「無念」、「無相」、「無住」，並將它牢記在心裡，體悟了，此生受用無窮！