萬華疫情的無限傳播,或有效控制

更新於 發佈於 閱讀時間約 3 分鐘

在一般大眾的眼中,新冠病毒的問題或許比較偏向個人衛生或客觀醫學議題;但隨著這幾天在萬華,疫情持續發燒,「民間社團幹部」、「阿公店員工」和「航空公司員工」三大類社會身分的社會性格、鄰里關係與休閒活動的差異性,頓時成為瞭解新冠病毒「為何在此」及「如何傳布」的重要社會成因和路徑解釋。這也就是「社會流行病學」的重點。

首先,為何新冠病毒很容易在「航空公司員工」這個職業身上出現?相信大家都知道,因為境外移入的帶原者最容易接觸到空服員;至於「航空公司員工」可能傳播的對象,則與他們工作之餘的休閒活動和人際圈範圍有關。倘若我們假定不少「航空公司員工」在國內的主要生活圈,以在家休息或個人式休閒活動為主,那麼他們即使帶源或染病,傳染的範圍也會以小範圍的家人或朋友為主。

相較之下,「民間社團幹部」因為本身的社會性格就是比較喜歡積極與人互動,特別是他們的休閒活動經常是與一大群人共同進行,而非「航空公司員工」的小團體。所以當他們成為病毒帶源者或染病時,傳染範圍與嚴重性自然會比「航空公司員工」來得大。

至於「阿公店員工」因為職業屬性的關係,每天接觸到顧客以藍領、底層或高齡者為主,加上鄰里關係緊密、常會相互串門子,所以當他們成為病毒帶源者或染病時,傳染範圍比較會聚集在特定階級群聚的社區,而不會像「民間社團幹部」那樣產生跨區傳染。但如果「阿公店員工」正好跟上跨區域宗教儀式,病毒就可能隨之傳遞開來;換言之,宗教活動也會影響病毒傳遞。

疫情的傳播或控制,絕非個人而是民眾共同責任

如果我們要進一步從社會學的角度,探討不同社會角色染病或傳染路線的控制,那麼就得同時瞭解疫調工作可能引發當事人的社會衝擊性。再以近日「民間社團幹部」、「阿公店員工」和「航空公司員工」三種社會角色為例,顯然無論是「民間社團幹部」和「航空公司員工」,或是與這兩群人接觸的對象被發現帶源或染病,比較不容易有想要刻意隱匿的動機;但「阿公店員工」因為長期被賦予性別道德意涵,所以無論是員工本身或與其互動過的顧客,疫調過程都會存在很高的黑數。

也因為這樣,今天當我們聽到萬華要設立四個快篩站,並且政府部門也呼籲媒體不要到現場去拍攝檢疫者的肖像,以降低擔心自己染疫者被污名化的焦慮,也就是相對地增加他們勇敢前往篩檢的意願時,覺得這是很正確的作法。因為這樣才真的可以更清楚掌握萬華地區潛在傳染鏈的樣貌,及早協助帶源者或染病者接受治療,避免病毒在台面下不斷蔓延開來。

由此也更可以瞭解到,防疫絕對不是個人戴口罩、量體溫和勤洗手的問題而已,雖然這三樣工作非常重要;還包含社會大眾對新冠病毒的反應,特別是疾病感染和傳遞過程之社會責任的瞭解與承擔。

(本文寫於2021/5/14,5/15刊登於「台灣夢想城鄉協會」臉書,圖片來源:unsplash.com)

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夢想城鄉的沙龍
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透過藝術和教育能夠幹嘛啊?沒有要回答這麼困難的問題,這裡是NGO工作者邊做邊想邊整理的樹洞,放些療癒月誌、創作教案、工作坊設計、心理學小練習(?)練習釐清自己、他人與社會的界線。裡面也許會有些美麗的小石頭,喜歡就拿去用:)
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