詩偈一首
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“我已成無上正覺，名為無量壽德佛，一切稱聞我名號，攝受不捨生我剎。”
前兩三天吧 , 我瀏覽網頁看到一張善知識圖 , 上面寫著 : 我若成正覺, 立名無量壽, 眾生聞此號, 俱來我剎中 .
因為大慈父 阿彌陀佛在十劫之前就已成佛, 所以, 我改編了此偈, 因為我個人文學底子有限 , 只好用七個字, 比較好表達我的體悟 : 我已成無上正覺，名為無量壽德佛，一切稱聞我名號，攝受不捨生我剎。
因為我覺得這只是小小的感悟 , 不覺得什麼 , 但 , 有一位很精進又年輕的同修”帥”師弟看到此詩偈便問我是否我寫的? 我說是先看到網路圖上的偈子改寫的 ; 他就讚嘆我這首詩偈很好 , 並誇我說“蓮花茂盛“啊 , 讓我好驚喜 很開心 ,不過 , 我要更加懺悔修行, 才不愧對他對我的肯定 !
我滿心虛的, 因為跟他相比, 我很懶散不精進 @@’’’
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此文章深入探討《妙法蓮華經》中提婆達多品第十二的教義，強調菩薩為了追求無上菩提而不懈努力，並描述提婆達多如何成為能夠引導眾生的高僧。文中提到的深刻道理，讓讀者瞭解大乘佛教的精神，以及修行中的捨得智慧。透過細膩的辭句及寓意，該經文表達了對眾生福祉的期許以及菩薩行的具體實踐。
願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，佛由心生，心隨佛現，心外無境，全佛是心，境外無心，全他即自，洪名正彰自性，淨土方顯唯心，感應道交，呼應同時，十萬億程，去此不遠，心作心是，阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
我有個朋友退休後，才開始學佛。
有一天，他看到我給他的一張須彌山的圖，他發現光是山腰的四天王天人就有五百歲壽，忉利天人壽千歲，夜摩天人壽二千歲，第六天的他化自在天壽一萬六千歲。
這時，他跟我說，他學佛後也不貪心，寧可發願，只求往生天界，壽千萬歲，就已滿足。
我聽了，不免為他擔心，於是對他說
經典原文出處：節錄自《大智度論》大智度初品中十喻釋論第十一(第六卷) 後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯
如文殊師利本緣:
文殊師利白佛:「大德!昔我先世過無量阿僧祇劫，爾時有佛名師子音王，佛及眾生壽十萬億那由他歲，佛 以三乘而度眾生。國名千光明，其國中諸樹皆七寶成，樹出無量清淨法音:空、無相、
「阿彌陀佛」這句名號，也是十方三世一切諸佛的通號，這四個字翻成中國意思叫無量覺，無量覺是自性的德號，念阿彌陀佛就是念自性。所以念這句阿彌陀佛，這是自性本體的音聲，功德無量無邊，不可思議！天親菩薩造的這部《往生論》，是要幫助我們在這一生念佛有所成就，能往生到極樂世界。
以前講大乘佛法給我聽的法師三十二歲「見性」（禪宗講明心見性），他跟我講的時候快六十了。他說：「你知道什麼是佛的境界嗎？佛的境界就是一切遍知。眾生的六道輪迴、一切的苦難、一切的罪業，祂只有一念心：『這些都是我的責任，我都要處理，都扛起來了。』」
念佛偈【四言十二首】
自性彌陀。彌陀自性。執性廢修。因樂成病。
彌陀自性。自性彌陀。皇風一片。帝網交羅。
佛非性外。性即佛中。如水投水。似空合空。
佛在性中。性豈佛外。本自圓融。云何隔礙。
極樂唯心。心唯極樂。離土論心。翻然大錯。
唯心極樂。極樂唯心。山自高高。水自深深。
未明唯土。豈達唯心。
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