就這樣，無樣為樣(象山慶“23-3/16)
雖然學佛四十餘年，幾乎都在聖道門跟隨善知識熏習，在教理與實修上，偶有受用，到後來，都不如稱念一句“南無阿彌陀佛”的親切，安心。名號既出，無佛無魔~~這是禪行者的氣勢；佛名才稱，多善根多福德~~這是念佛人的信心。若自問，我是哪種人？ 年少輕狂之時，也曾學禪参話頭，雖然辛苦，却以為高人一等。到了年老體衰之歲，只能念佛欣淨土，不再掙扎，就這樣，一心歸命，南無阿彌陀佛。隨時隨地，六字名號，心念口稱，反覆的熏習，就這樣，無比踏實。此外，似乎沒什麼大志奢求了。
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<酒色財氣>四題
佛印禪師：「酒色財氣四堵牆，人人都在裡面藏。誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。」
蘇軾：「飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；不義之財不可取，有氣不生氣自消。」
王安石：「無酒不成禮儀，無色路斷人稀；無財民不奮發，無氣國無生機。」
宋神宗：「酒助禮樂社稷康，色育生靈重
念佛好--(象山慶23.1.17依"繼程法師"詞改寫)
念佛好 念佛好 佛在心中少煩惱 歡喜信靠順佛願 欣極樂如向日葵
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本命元辰(象山慶23.1.21)
印光大師<(續)復湯慧振書>: [以念佛為自己本命元辰，決不片時放捨，庶可超凡入聖，了生脫死，往生西方矣。]念佛人要有這樣的自肯，雖低調，但霸氣: 給我佛號，其餘免談! 若已沒有太多知見上的疑惑，不干擾念佛，那就放下多聞雜思的好奇，單純一心的念佛吧~南無阿彌陀佛。除
病中抒懷(象山慶’23.1.17)
淨土宗人既以「愚惡凡夫」為自覺，則應先「悲」後「智」，與一切人和好，揚人之所長，成人之所美，對一切世間/世出之善，皆能「如我所做」的隨喜、成全。心中若有任何不平之氣、競較之想，或嘀咕之言，即可說是煩惱業的現行，更確證了無始劫來至今難改的「凡夫」本性~
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