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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
該斷就要立即斷，四正勤也說：「已經惡速令斷，未生惡令不生。」這可不是單純只自己的惡；還包括別人對你的惡心惡意。而且，通常這些下套的人，有時候還會以為他自己的貪念增長是在行善呢！還有更扯的，如果你遠離他，他就會到處去說你是怎樣辜負他；要你回頭繼續讓他有操弄你的機會。
可能包含敏感內容
神存在! 所以當世界從無到有，而生物擁有進化能力時，「善惡」就是指一條康莊大道，指引著人成神。
那麼什麼是墮落? 又是什麼導致地獄的出現?
答案是當看見「惡」進而失去盡善盡美的全心全意時，便開始懷疑完美而全心愛著我們的神。 如果那麼愛，為何有辦法懲惡揚善，惡人不也是被愛著的人類；如果需要指引，
斷人法身慧命的因緣果報(2) 淨空法師講述
聖賢的教化，古德有比喻啊，人天眼目啊，黑暗燈明啊，你要障礙，罪過就大了。你害一個善人，尤其是陷害一個從事社會教育工作的人，教化一切眾生的人，罪過不在受害人結罪，是在整個社會一切眾生接受教育上結罪。所謂是你把一切眾生的法身慧命斷了，你把一
巨門星發哮，不利涉大川。
是非善惡，誠實守信的德行是唯一保護自己的可能，心中引起戒備是因為不相信正道居中。在政治上不選邊站，次生中華已經有了覺悟指導方針，次生中華應該要屢行自己的責任，一確都得靠自己。堅守家國母親和家國父親本是同根生，就會吉祥。
點覺之一：爭端是處於利益考量，一人進一步就是利益自
迷信不但不能解決問題，反而虛耗了大量時間、金錢、情感，製造了更多的愚昧、偏見、恐懼與不幸。對於迷信與蒙昧的批判是知識分子責無旁貸的責任──這是本文的基本立場。
可能包含敏感內容
這是一般人沒聽過的文字，敝人唸科學的背景，終於讓我搞懂無知之幕。也就是說大家都想好，但誰要去衝第一名？第一名的人可能就是犧牲的人。無知之幕是一種思想實驗，用以探討共生社會下的道德問題。其概念在1955年被經濟學家約翰·夏仙義提出，並為政治哲學家約翰·羅爾斯在1971年於著作《正義論》
破壞王是從仇恨哪邊出來的，哪些善良的人會譜寫愛。還有領袖們觀世界要看誰在譜寫愛，誰在搞破壞，不然就是一種原生思考，不知善、不知惡、不知真、不知假。
中國人想到歷史就笑不出來，只局外人看到的是不一樣的思考，就如水良。這種因緣散部在各處，這樣世界觀就不一樣了。要如何一樣？就是不要有原生思考，對你我如是
生活實驗 七一四
『良知即恐懼，缺乏良知意謂著勇氣。』─善惡界線
守護天使也有自己的人格，
解放必需是雙向的，
沒有單方面的自由，
只存在
「我覺得你不自由」，
但是那個你
卻僅僅只是「你瞳孔中的我」。
英文片名： Bad Conscie
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迷信不但不能解決問題，反而虛耗了大量時間、金錢、情感，製造了更多的愚昧、偏見、恐懼與不幸。對於迷信與蒙昧的批判是知識分子責無旁貸的責任──這是本文的基本立場。
可能包含敏感內容
這是一般人沒聽過的文字，敝人唸科學的背景，終於讓我搞懂無知之幕。也就是說大家都想好，但誰要去衝第一名？第一名的人可能就是犧牲的人。無知之幕是一種思想實驗，用以探討共生社會下的道德問題。其概念在1955年被經濟學家約翰·夏仙義提出，並為政治哲學家約翰·羅爾斯在1971年於著作《正義論》
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生活實驗 七一四
『良知即恐懼，缺乏良知意謂著勇氣。』─善惡界線
守護天使也有自己的人格，
解放必需是雙向的，
沒有單方面的自由，
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「我覺得你不自由」，
但是那個你
卻僅僅只是「你瞳孔中的我」。
英文片名： Bad Conscie