2021/3/11(四) 祂所預定的
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2021/3/11(四) 祂所預定的 以弗所書1:3-14
這段是聖經中很著名的一句話。
是的，是一句話，以弗所書1:3-14是「一個」完整的句子。
從保羅的頌讚中，似乎可以略略感受到保羅在寫這個句子的時候，心中的澎湃和激動。
從保羅的頌讚中，似乎可以略略感受到保羅在寫這個句子的時候，心中的澎湃和激動。
從過去，到現在，到未來；聖父、聖子、聖靈的分工與合一；從創立世界，到接受人成為神國子民，以及最後一切所有同歸於一。這個環環相扣的計畫，缺一個環節都不行。提到現在，就會想到過去、盼望未來。提到過去，就得要說明現在，仰望未來。
想到這個恢宏的計畫，保羅心中湧出讚嘆。窮盡他的詞藻，用盡他知道的修辭法，希望能把他心中的感動化為文字。
想到這個恢宏的計畫，保羅心中湧出讚嘆。窮盡他的詞藻，用盡他知道的修辭法，希望能把他心中的感動化為文字。
我想，更讓他激動的，不只是他明白了上帝這恢宏的計畫，而是他自己本身就在這個計畫當中。
在這個計畫當中，讓他有自豪的理由。因為那是上帝親自設立，沒有任何人事物有可能憾動，或是更改這個計畫。他在裡面得到的，按著上帝的心意而行的，全部都存留到永遠。
在這個計畫當中，他更加的謙卑。他曾經的光環，法利賽人、迦瑪列門下、那些曾經熱血所犯下的錯，那些為主建立的教會，在這個計畫底下都算不了什麼。
在這個計畫當中，讓他有自豪的理由。因為那是上帝親自設立，沒有任何人事物有可能憾動，或是更改這個計畫。他在裡面得到的，按著上帝的心意而行的，全部都存留到永遠。
在這個計畫當中，他更加的謙卑。他曾經的光環，法利賽人、迦瑪列門下、那些曾經熱血所犯下的錯，那些為主建立的教會，在這個計畫底下都算不了什麼。
保羅說，我們不過是瓦器，卻是有寶貝放在其中的瓦器（哥林多後書4:7）。
因為這個寶貝，我們驕傲，也因為這個寶貝，所以我們謙卑。
但願人都認識我們足以驕傲的理由，也願這理由成為他們的驕傲。
因為這個寶貝，我們驕傲，也因為這個寶貝，所以我們謙卑。
但願人都認識我們足以驕傲的理由，也願這理由成為他們的驕傲。
他以諸般的智慧聰明，照自己在基督裏所立定的美意，使我們知道他旨意的奧祕，要照着所安排的，在時機成熟的時候，使天上、地上、一切所有的，都在基督裏面同歸於一。（以弗所書1:8-10，和合本2010）
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然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
在這段曲折的事件中，我們看到使徒保羅的性命好像掌握在千夫長手中，事實上是神在整個事件作主掌權。神既應許與保羅同在，就不斷興起幫助他的人，非常之神奇。
今天有一位弟兄分享了 他去年11月受洗，現在正面臨一個債務的問題，但他宣告說大山你要挪去，大山要移為平地，願主幫助他，他說到他覺得65歲的生命都白活了，我深有感受，如果人生沒有這位主，就像所羅門王說的一切都是虛空，從這位擁有所有家財萬貫的國王嘴裡竟然說出了這段話來，我深深地去思考，確實是如此。
聖
讀到《使徒行傳》 24章時，令人印象特別深刻。保羅此時已被猶太總督拘提，處境堪憂，却仍勇敢傳講福音。腓力斯於主後52年至59年擔任猶太總督，史家評論腓力斯，是「帶有奴隸性格的暴君。」其三位妻子中，有一位是猶太人。保羅為他們講論基督耶穌的道，竟使腓力斯感到萬分恐懼。 為什麼呢？
究竟是什麼力量促使保羅明知有危險，仍不改變奔赴耶路撒冷的計劃？是因為他相信是神的旨意，是聖靈的提醒， 聖靈的催促，因而他非堅持不可。説到順服神，人人都說自己可以很順服，一旦必須付出生命作代價的時候， 很多人很快就打退堂鼓，使徒保羅則不然，實在不容易。
保羅結束第三次宣教，即將回耶路撒冷，在向以弗所教會的長老們辭別時，聲稱自己已凡事給他們做榜樣；又引述主耶穌的話， 要大家記住「施比受更為有福 」的訓諭。雖然此語未見於四福音書，路加如此記錄，很可能耶穌說過又引述主耶穌的話， 要大家記住「施比受更為有福 」的訓諭。雖然此語未
提摩太是保羅的忠實同伴和助手，陪伴他在不同的地區包括亞細亞、馬其頓和希臘，傳揚基督的信息。提摩太與保羅同工，幫助建立多個教會，並支援這些教會的發展和成長。
保羅跟巴拿巴的分開，就常識觀點來看是力量的分散，然而神的本意却是使巴拿巴在居比路、 保羅在叙利亞和基利家建立教會，反而是屬神國度的擴張。其後保羅也仍然重用馬可，馬可更是脫胎換骨，成為神使用的重要器皿。可見，在人看起來不好的事情， 在神的角度可能不是這樣。
《希伯來書》在今天仍然具有重要的屬靈意義，帶給我們很多啟示。認識基督的至高地位和權柄是我們信仰的根基。《希伯來書》一開始就強調基督至高無上、具備神性和以救贖為祂的工作，這正是基督信仰的核心，需要所有信徒都深入認識並以此作為基礎，建立信仰生活。
保羅希望加拉太信徒明白靈命的成長不單靠律法行為，更要仰賴聖靈之啟導。他說得很明白:「我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律 法稱義。」(《加拉太書 》2:16 ) 在摩西律法規範下的「重擔」其實無人能承擔；然而在「信心生活」上的重擔，卻可以彼此擔當。
從以賽亞的預言到耶穌來到這世界，這中間有七百年之久。神要滅掉所多瑪時，先知會亞伯拉罕，並接受亞伯拉罕的招待。亞伯拉罕忠心到底，順服到底，也苦到底。在神面前，要用誠懇的心，作真實的事，不幻想，不妄想，心常苦，事求妥，追求完美，最好你所作的能成為永恆。
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