「主必再來」是神的終極應許，但是「那日子那時辰，沒有人知道」，唯一的線索是「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到」。
“主再來”這等開天闢地等級、驚天動地的事，滿足的先決條件，沒有之一，是天國的福音傳遍天下、普及萬民。這事真有這麼重要嗎？為什麼全知全能的神錙銖必較？這一定得從頭說起。
「起初神創造天地」，神對自己的手藝很得意、對自己的創意很滿意，「神看著一切所造的都甚好」；當「天地萬物都造齊了」，祂還犒賞自己放假一天，「歇了一切的工，安息了」。可是，這個完美的理想狀態，因為「罪從一人入了世界」，就全毀了！
無人得以倖免，「世人都犯了罪」，而「罪的工價乃是死」，所以「人人都有一死」。死了沒有一了百了，而是「死後且有審判」等著你，賞善罰惡，毫不手軟。可預期的結果，並不樂觀。偏偏祂心軟，「不願有一人沉淪」，因為「神愛世人」是祂的罩門，所以異想天開、自動繳械，給罪無可逭的人，一柄脫罪的尚方寶劍，「將祂的獨生子賜給他們」，也「給祂起名叫耶穌」。
耶穌從天上到地上，專程跑一趟，祂的任務明確：「耶穌基督降世，為要拯救罪人」。怎麼樣才救得來？「若不流血，罪就不得赦免」，所以祂一定要上十字架，「為我們的罪死了，而且埋葬了；第三天復活了」，才有夠強大的功力，「使那無罪的，替我們成為罪」。“代替”成立的條件是“相信”，「叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生」。怎樣才能信呢？「信道是從聽道而來」。可是「人未曾聽祂，怎能信祂呢？」從哪裡聽呢？「沒有傳道的，怎能聽見呢？」誰能傳道的呢？「若沒有奉差遣的，怎能傳道呢？」所以，首先必須有奉差遣去傳道的，讓人聽了之後，才有可能相信，以致「信而得救」。
所以，耶穌復活後、升天前，對門徒說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽」，明令由耶穌的門徒，執行「有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民」的命令。自此而往，世世代代的耶穌門徒奉差遣，傳「救世的道」。搶救靈魂大作戰，宣教工場是戰場，宣教士是戰士，宣教就是戰術。
等著福音傳遍的「天下」和等著人家來作見證的「萬民」，跨越空間的界限、穿透時間的藩籬，幅員遼闊、無邊無際；奉神差遣傳道的耶穌門徒，同樣族繁不及備載，無所不在、無役不與，正面迎敵、攻城掠地，大量密集、直搗戰線，將人心奪回。
宣教好像人海戰術。
