比喻
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本文探討語言的邊界與陷阱，指出語言無法完整表達真實，並可能反過來影響尚未成形的思維。文章參考張瀟雨的podcast《得意忘形》，歸納出語言的兩個陷阱及五個推論，提醒我們質疑語言的合理性，並學習運用比喻和坦誠面對「我不知道」。
5 天前
溝通是兩者主題者：發話者與接聽者的一來一往訊息互動的文字（或語氣），以及當下的情境，共有四個變數。 所以溝通的結果取決於發話者與接聽者的認知能力。發話者與接聽者有自己的主觀性、判斷力，如果再受到當下情境左右，顯然就會產生認知的差異喔，如您所說的誤會。
學習如何運用比喻來解釋複雜的概念，提升溝通技巧和影響力。文章說明比喻的技巧，例如：抓住事物本質、使用熟悉的事物、準確簡潔的對應，並以日常生活和商業案例說明，幫助讀者學會用淺顯易懂的方式，讓別人快速理解，並留下深刻印象。
「吃辣就像SM啊。我們以前常常拿SM就像吃辣來當比喻。」他說著，而我好奇著他口中的「我們」是誰。「BDSM禁羈啊，就像味覺裏的辣。我們這群人剛好是喜歡吃辣的。」話語裏有著驕傲自豪。「這世界上的人這麼多，自然也會有不喜歡吃辣的。當然也有像你這樣能吃辣、可以吃，但不一定喜歡。」
好撒馬利亞人的比喻非常有名，就算不是基督徒可能也聽說過。
這是有關一個人受到強盜攻擊，倒在路邊快死掉，結果經過的祭司跟利未人都不願意出手幫助（這兩種身份人有嚴格的潔淨要求，不成碰血），最後是一位猶太人瞧不起，視為不潔淨的撒馬利亞人經過，幫助了這個人。
這故事裡的道德意含非常直白容易了解，守法守到
我們討論那麼多篇了，現在我們來談談「失而復得」。
「失而復得」對上帝而言應該有著遠比我們複雜的情緒存在。
對我們而言，基督徒離開教會後又回來是失而復得沒錯，但對上帝來說卻不是只有這樣，因為所有的人類，對上帝來說都是祂的子女，我們是因著罪離開上帝，停留在這個由黑暗勢力掌權的塵世的失散的孩子。
甚
教會會眾流失不是新聞，疫情過後全球都有類似狀況，但有意思的不是教會聚會的人變少（雖然是事實），而是教會的功能被取代了，所以無教會主義再次出現（其實二十世紀初就出現過），實際上現代人尋求心靈支持的比例反而更高（當然很多時候是以心理諮商或精神科就診來代償），只是選擇變多了而已，例如一些神學網紅的影片或廣
前一篇我們提到路加福音15章的三個比喻，但耶穌講這三個比喻真的的目的是什麼呢？
我們看一下前後文的脈絡，這裡有些翻譯上的問題，現中跟現台都有製造斷點，提到「有一次」，將這個段落跟前一個段落切開，和合本跟原文則什麼都沒講，英文版的話，KJV用了Then，感覺是連起來，其他很多版本用Now，感覺似斷非
聖經裡有預言有點反直覺，為何走失一隻羊，要拋下那九十九隻去找走失那一隻？
讓我們來看看路加福音十五章的三個比喻。
第一個比喻是關於一位牧羊人，他有一百隻羊，但他突然發現少了一隻，於是拋下那九十九隻不管，找好久才把那隻迷失的羊找回來。晚上，他還聚集朋友一起慶祝，因為他這羊失而復得。
第二個比喻是
使用太多專有名詞可能會導致高昂的溝通成本和客戶的誤解。真正的專業應該以最簡單的方法解釋複雜的概念，這不僅能提高溝通效果，也能展現出對客戶的尊重。透過更淺顯的語言和比喻，藉由物理學家費曼的理念，如何將複雜的概念以簡單易懂的方式表達，讓客戶能夠輕鬆掌握所需資訊，從而增強商業溝通的效率。
