約翰福音第七個神蹟：拉撒路復活
經文：約翰福音十一1-46
1 有一個患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是馬利亞和她姐姐馬大的村莊。 2 這馬利亞就是那用香膏抹主，又用頭髮擦他腳的，患病的拉撒路是她的兄弟。 3 她姊妹兩個就打發人去見耶穌說：「主啊，你所愛的人病了。」
靈修內容：
這是耶穌行的第七個神蹟，令一個死人復活。這個神蹟是為了證明一件事，就是耶穌有掌管生死的能力。在第１７節，耶穌到了，就知道拉撒路在墳墓裏已經四天了。這說明了拉撒路已經徹底死去。因為猶太人相信人死後三天內，靈魂仍留在身體內有機會復活，所以現在拉撒路是復活無望。
這是耶穌行的第七個神蹟，令一個死人復活。這個神蹟是為了證明一件事，就是耶穌有掌管生死的能力。在第１７節，耶穌到了，就知道拉撒路在墳墓裏已經四天了。這說明了拉撒路已經徹底死去。因為猶太人相信人死後三天內，靈魂仍留在身體內有機會復活，所以現在拉撒路是復活無望。
而在第２５節，耶穌說：「復活在我，生命也在我！信我的人，雖然死了，也必復活。」願意信靠耶穌的人，生命不再一樣，一個全新的生命即時誕生，並不用等到末日、耶穌再來的時候。這個復活的生命是由與耶穌建立關係開始，生命將會因為耶穌一步一步改變。
拉撒路復活讓在場的人看到神的榮耀，經歷過神蹟的人必須作一個選擇，一個關乎永生的選擇。第４５—４６節，那些來看馬利亞的猶太人，見了耶穌所做的事，就多有信他的。但其中也有去見法利賽人的，將耶穌所做的事告訴他們。當中很多人信了耶穌，但亦有一些不信（更甚是通風報信，企圖陷害耶穌）。願我們眾人懂得作正確的選擇：信靠耶穌！
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在創作的路上真的很多人問我說
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在馬可福音2章1-12節中，耶穌醫治了一位癱子，並赦免了他的罪。這段經文提示我們信心的力量以及耶穌的神性。癱子因朋友的信心而得醫治，讓我們思考赦罪的艱難和信仰在生活中的重要性。今天，面對世界的混亂，我們應該把眼光放在神的國度上，尋求內心的平安，也為社會的和平而禱告。
管會堂的求耶穌到他家中，按手醫治他剛死去的女兒。在路途中，耶穌醫治了血漏的女人。
血漏的女人患病十二年，過去凡被她觸摸的、使用的都被認定為不潔。但當她觸摸了耶穌的衣裳繸子，原本耶穌的衣裳會因女人的觸碰變為不潔，卻相反過來，女人因被神的能力觸摸而變為潔淨。
隨後耶穌到了管會堂的家裡，拉起「睡了」女
這篇文章探討了耶穌治癒癱瘓者的故事，凸顯信仰的力量以及旁觀者與陪伴者的角色。癱瘓者不僅得到罪的赦免，更獲得了身心的治癒，提醒我們在生活中需要理解與包容那些曾經犯錯的人。透過耶穌的愛，我們可以參與到治癒的過程，成為他人的陪伴者，給予他們新的希望與勇氣。
1. 簡單直接的信息
2. 豐富的象徵和比喻
3. 強調耶穌的神性
4. 個人見證
5. 愛的主題：約翰反覆強調神的愛,以及信徒之間應有的愛,這是基督信仰的精髓。
6. 聖靈的教導
7. "我是"的宣告：耶穌多次使用"我是"來宣告祂的身份。
8. 強調信心
英國文壇大師約翰生到底和中藥有何關係？當然，風馬牛不相及，一點關係也沒有。約翰生出於宗教因素，導致憂鬱上身，小時候她老媽時時洗腦，要他盡力服侍上帝。但他長大之後背離基督教，後來又回歸上帝。為了排除憂鬱，約翰生經常走遠路，散散步，到好友家裡聊天。
中醫觀點，認為憂鬱是肝氣不得紓
『自由的界限，應當是他人的自由開始之處。』～ 約翰·斯圖亞特·米爾
米爾是在其的名著《自由論》（On Liberty, 1859）一書中詳細闡述了“害人原則（Harm Principle）”。其核心思想是，個人的自由只有在其行為對他人造成實質性害處時才可受到社會的限制。
本文主要介紹了B站創作者小約翰可汗的創作作品，分析其影片內容、文案撰寫經驗以及對觀眾的影響力。小約翰可汗以創作各種類型的影片，並融入個人特色與充滿情感的文案，吸引觀眾並促使他們進行反思。
約翰福音第一章開頭是這樣的：
創世以前就有道，道及上帝同在，道是上帝。（現代台語譯本）
宇宙被造以前，道已經存在。道與上帝同在；道是上帝。（現代中文譯本）
太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。（和合本）
這段話赫赫有名，不管是神學上，還是想玩奇幻設定，總之這段話真的太好用了，是許多人會拿來使
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