靈修
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#到底什麼是冤親債主 #真的有冤親債主嗎 #從歷史來看冤親債主是從哪裡來的
「 #冤親債主 」這個詞，並不是某一個朝代突然出現的專有名詞，而是經過長時間 #宗教思想 與 #民間信仰 融合之後，逐步形成的一個概念性用語。如果從歷史脈絡去看，它的根源其實可以一路往前追溯到先秦時期。當時雖然還沒有佛
#你在拜神還是做交易
很多人在談寺廟宮廟的祈福求財時，最常出現的一個誤解，就是把它當成一種「交易行為」——我拜拜、我點燈、我捐錢，神明就應該給我財。這種理解，其實從儒、佛、道的歷史脈絡來看，是站不住腳的。
如果回到根本來看，佛教講的是因果與福報。經典中談「 #福德 」、「 #福田 」，強調的
#你真的以為乩身只能有一尊神明降駕嗎
在 #民間信仰 裡面，很多人對 #乩身 這件事情的理解，其實是有偏差的。最常見的一種說法就是，如果你是某一尊神明的乩身，那能夠降駕在你身上的，就只會是那一尊神明。例如有人會認為，如果你是 #池府千歲 的乩身，那來的就只能是池府千歲。
這種說法，表面上
第二十三章 魔修 靈修
魔修訓練樓前，
一女子 背著鐵劍 緩緩而入。
周圍聲音紛紛擾擾，
只見有人討論。
聽說了嗎？
上次闖入的50人，
已經獵殺23殭屍，
捉捕4名犯罪分子。
你沒看那直播分析，
好幾人的武器攻擊那殭屍，
都無法破開肉體。
沒錯，
幸好最
#白沙屯 #白沙屯媽祖 #白沙屯媽祖徒步進香要告訴你的事 #這段香路其實就是人生的縮影
徒步 #進香 這件事，如果只看表面，那就是一群人跟著神明走路。但如果你願意多看一層，你會發現，這整條路，其實就是人生的縮影。
像 #白沙屯媽祖進香 這種沒有固定路線的進香方式，很多人覺得不可預
#神像的材質 #金身 #令旗 #令牌 #石像 #泥像 #紙紮 #一紙二土三木四石五金
在民間信仰與傳統宗教文化當中，常聽到一句話：「一紙、二土、三木、四石、五金」，如果只把它理解為神像材質的分類，其實只看到了表面。從實務與整體系統來看，這句話應該要補上「六布」，才算完整。因為這不只是
#有使命就一定要當乩身嗎 #神佛不是不能商量 #神佛不是來逼死人的 #一切圓滿
這個案件，是一位委託人透過線上聯絡老爹，因為她丈夫的經濟狀況、生意最近很不好，所以想了解到底是什麼原因。
但主公沒有多說什麼，只指示一件事情，就是要老爹直接到她家裡處理。
當老爹到現場的時候，才知道原
#這個時代談宗教的人很多 #但真正懂宗教的人其實不多
你會發現一個很明顯的現象，有些人一接觸宗教之後，就開始變得非常「用力」。不斷強調自己的信仰多正確、多厲害，甚至開始否定其他 #宗教，覺得別人的都是錯的、低的、不如自己的。這種狀態，看起來很虔誠，但其實已經偏掉了。
真正的分界點，其實很簡單
#人不要獲得一點成功就開始狂妄自大了
很多人在人生某一個階段，容易產生一種錯覺。當收入開始提升、資源變多、身邊的人開始給予肯定，就會以為自己已經站上高點，甚至產生一種「不可一世」的心態。看著別人不如自己，心裡自然會出現比較與優越感，但往往忽略了一件很現實的事情——你現在看到的，只是當下的片
#人真的是最大的嗎 #天地人與靈之間是怎樣的關係
人活在這個世界上，很容易產生一種錯覺，以為自己是中心，甚至以為自己是最高。因為人有身體、有感官、有意識，可以看、可以聽、可以思考、可以做決定，久而久之，就會把這種「能掌控」的感覺，誤認為是「可以主宰一切」。
有一個人跟老爹說：「人是最大的，不需
