新約聖經
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由於這些著作絕大部分是用中文以外的語文寫作，除非我們具有精湛的英文閱讀能力，不然必須透過翻譯才能接受，但如此一來就受制於出版社的各種出版考量──盈虧、教界的反應。中華民國治下的台灣，我們能看到的東西其實少的可憐！為了方便交流，我寫下我所讀過的研究供大家參考，希望能對有興趣的人產生一點幫助！
四福音書裡，我最喜歡「約翰福音」，除了文詞流暢，而且經文比較具有文采與深意，可是它成書最晚，而且已經被多數教內、教外聖經研究者認為是四部福音書裡離史實最遠的一部，不如「馬可福音」可靠。宗教學者偏愛比較真實的東西，我雖然想最愛「比較真實的東西」，可是做不到。最終，只能把四福音書當作是四本表現耶穌傳道、受難與殉道精神的感人小說，四位出身、年代、社會地位不同的作者都藉著福音書向讀者傳達基督教的基本精神、神的大愛。
我當時在成大就讀，每天都會去圖書館，
作者將耶穌當作歷史人物研究，根據自身長年閱讀聖經的經驗，參照其他聖經學者的研究、古羅馬帝國的文獻，以及各種歷史考証，提出迥異於教會對「耶穌」的詮釋。
要學族語，去讀聖經最快！
用聖經進行有聲朗讀，有時候唸久就會不自覺的講出來！也可以集中學習於一種教材。
來看看從馬太福音第一章當中，可以學到什麼內容：
願意信靠耶穌的人，生命不再一樣，一個全新的生命即時誕生，並不用等到末日、耶穌再來的時候。這個復活的生命是由與耶穌建立關係開始，生命將會因為耶穌一步一步改變。
在此，耶穌不在乎原因（過去），卻在乎改變（將來），這人的改變將會顯出神的榮耀作為。耶穌以行動來醫治瞎子，並且吩咐這人用行動來回應。
這是耶穌在約翰福音所行的第四個神蹟，耶穌的門徒已經歷了三個神蹟，所以耶穌藉此機會，考驗一下門徒的能力。可惜，他們卻不知道如何解決當前的難題。
第７—１８節，就是一連串的真實見證。推基古、阿尼西謀和阿基布這三人是歌羅西教會親身經歷的見證。而保羅團隊和保羅本人則是他們親耳聽到，可靠性極高的見證。這些人就是基督徒的模範和有血有肉的見證！
在保羅的時代，人際關係基本上有三種：夫妻關係、父母與子女的關係、主人和奴隸的關係。這些關係都因為主耶穌而得到更新，而我們更有一段新的關係：信耶穌和不信的。
我們是聖潔蒙愛的基督徒，我們不是星期日才感到被神愛，我們是每天都被神愛。換言之，我們每天都要做到憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐，更要饒恕別人。我們要每天都奉主的名去做任何事，藉此感謝父神！阿門！
歌羅西教會的問題是一個信仰上的問題。他們的問題是將其他宗教的思想、文化傳統或者是世界上某些觀念帶入了教會，令他們的信仰混合了很多不同的雜質。
