甜文-沙發
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我一直覺得我家的沙發很難坐，不知道為什麼躺著也不是，坐著也很奇怪，直到我跟榕在一起。
榕：「幹嘛一直亂動啦？」正坐在地上在認真畫畫的榕受到我的影響，生氣的說
我：「我找不到好的姿勢欸。」我躺在沙發上一邊玩手機一邊回答他
榕：「是嗎？讓姐姐教教你。」榕丟下他畫到一半的曠世巨作，坐上沙發壓著躺著的我說
我：「你...你的顏料要乾了啦！」我害羞的轉過頭
榕：「沒事。我再重畫一幅就好了，下禮拜才要交作業。」榕把他的臉繼續往下靠近我，親了一下
榕：「還亂動嗎，小懶蟲？」榕摸摸我的頭說
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閱讀文章時感到焦慮
為什麼談論這個問題？這是因為有人反映他們閱讀某些文章時感到焦慮。不論是文章本身的性質還是讀者個人原因，這都值得深入討論。在這種情況下，我們需要探討為何創作者需要思考他們的文章是否引起讀者焦慮的原因。
寫作的風格和主題千差萬別
這個世界上存在著各種各樣的人，因此寫作的風格和主
平台、閱讀者、創作者、非會員
從文創的角度來看，方格子的沙龍有哪些功能？如果以文化創意產業的「你我他」，也就是平台、閱讀者、創作者三個角色來說，他們應該都有不同的沙龍需求。這些沙龍要如何進行管理，才不會讓創作者額外負擔交流工作，減少了創作的時間？閱讀者又怎麼樣才能很快地從沙龍裡面得到他需要的資訊，
沙龍的功能
方格子的沙龍正式開放後，有人提到了「沙龍的功能」，我認為可以從文創的角度來分析。從文創的角度來看，沙龍可以視為一種學校的育成中心的教室、文創園區的會議室，或是交流廳。沙龍需要會員才能使用，因此是一種專屬於內部成員的溝通方式。
沙龍內容
從最近提到的沙龍內容來看，大致可以分為兩類：一
最終，文創劇場的拆除，三位泰雅族人的離去，被留在空蕩舞台上的，是漢人研究生，以及觀眾席滿場的觀眾。象徵泰雅祖靈的蛇出現，導致漢人的「泰雅精神」田野紀錄毀損。
這彷彿是編劇在最後一刻給出的反轉一擊。
打開家門，映入眼簾的，是客廳緊臨窗邊的酒紅色沙發。天氣晴朗時，坐在沙發上，望出窗外是綠映盎然的公園；陰雨天時，靠著沙發邊，看到的是樓下形形色色的傘花。
魔力的午夜酒紅色沙發，輕散我的氣定神閒，釋放我的百感交集。在它面前，我是思緒湧現的文藝青年，也是極需安撫的年少孩童。
依據觀眾的閱讀體驗，將同人文性質分為三種：肉文、甜文與虐文。
簡單定義如下：
1.肉文：描寫性方面的文
2.甜文：描寫正面事件的文
3.虐文：描寫負面事件的文
這三種並非只能三選一，也可以排列組合，寫甜虐交織的虐甜文、又肉又虐的虐肉文、甜中帶肉的甜肉文，又或者是虐甜肉三種元素都有的文。只是多種
隨意瞥到書架上一本散文，想到那時讀著讀著，恍惚中也隨著作者去居遊般的光景；閱讀時腦中的光影構圖，是不是比現代潮科技更迷幻？你讀文字，文字幻化成蜿蜒曲折的異國街道、繽紛有致的傳統市集，或是大片大片的鄉野風情，轉換自如，就如親自踏查一般，耳邊似有呢噥陌生的音節嗡然灑落，那是南法口音。
後來我去查了這本書
今天又是，坐在沙發上胡言亂語的日子。讀著夢，夢境的展演像是在胡說八道一般，要從這些紊亂的意象中找到可用的資訊，那還真是茫茫然不知道從哪裡著手。難道我曾經害怕的，既有的思維模式，其實都是假象？若不全盤推翻，又有什麼，是該留不該留？疲倦的時刻，還要記得照顧肉身，有時真覺得手足無措。如果我的內心就像是霍爾
來說說陳將那張專屬的沙發吧。
陳將沒有專屬的小狗窩，但是他有一張專屬的沙發；還是三人座長形的那種。
其實陳將小時候，我跟媽媽曾經用紙箱搭一棟小房子給他。可是陳將壓根兒沒有踏進去過，最後小房子就變成了陳將的玩具收納盒兼磨牙器。
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