382# 12世紀的蒲甘還沒有發展出元宇宙
[緬甸]
今天吃完簡單的早餐，嘟嘟跟他的馬兒早已在門口等我們。
「兩位女士早安！」嘟嘟對著我們點頭。終於，我們正眼看著嘟嘟，而他沒有迴避眼神，嘟嘟真是一個非常慢熟的傢伙。
我們坐著馬車出門，一樣的泥土路，一樣的草原，一樣的天氣，非常類似的佛寺。在這裡才第二天，感覺就像已經待了一個月一樣，莫名其妙的就產生了熟悉感。迎面而來的牛車居然就是昨天我們遇到的農家，蒲甘真是一個時空膠囊，我想五十年前的人應該也過著類似的生活。
今天我們要參觀的佛寺是阿難陀寺(Ananda Temple)，這是一間風格比較特殊的佛寺，可以說是蒲甘辨識度最高的佛寺。緬甸蒲甘王國國王江喜陀於公元1105年時興建阿難陀寺，寺名來源自佛陀釋迦牟尼十大弟子中的阿難陀，曾一度毀於1975年的地震，之後又重建。他融合了印度風格，白牆配上紅尖塔，居然猛一看還有一點歐洲風味，很多人說他是「蒲甘的西敏寺」。但，美麗是要付出代價的。曾經有傳說，有八位僧侶為了尋求當時的國王江喜陀給予他們施捨，進貢了一個美好的畫面，他們對國王說，在喜瑪拉雅山有一個洞穴寺廟，是全世界最美的寺廟，國王不滿意，希望他們能更具體的說一下到底有多美。
12世紀的蒲甘還沒有發展出元宇宙，沒辦法用VR技術跟國王解釋，因此這八位僧侶想了一個辦法，他們邀請國王一起席地而坐，用冥想通靈技巧讓國王親眼目睹這個全世界最美的寺廟。
國王看了大為滿意！立刻要求這八位僧侶著手建造一個這樣如夢似幻的寺廟。這八位僧侶開心極了！這下次如果國王的新廟落成，應該會終身被奉為上人吧！
但等到僧侶僧侶完成寺廟建築後，國王為了保留寺廟的獨特性，便立刻翻臉不認人，一個轉身就將這些僧侶殺死，以確保他們不會在其他任何地方建造另一個類似的寺廟。
「所以，這樣美麗的寺廟，只有在蒲甘才看得到！」嘟嘟再度把話題轉回來，完全沒有忘記蒲甘旅遊大使的身分。
走進正殿前，銜接入口的是一個長廊，長廊的兩邊不免俗的，有許多小攤販販售著紀念品。我看到一個角落，一個嬰兒躺著，睡得甜美。這些熙熙攘攘的生意跟他都無關，他彷彿如有神力一般也冥想到另一個世界。他或許出生貧窮，但此時，他其實是最幸福的人！
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五月，預期清邁有高張的豔陽。仍決意一探傳說中的蘭納王朝古都。
清晨雨後，灰雲遮蔽暑熱，無夢寺以一襲素樸綠衣，輕盈聚攏雙眼。
悟孟寺 Wat UMong ，七百餘年的歷史，佛塔安穩指向天際，青苔兀自生長。
鳳凰花盛放，緬梔微笑揚起清芬。一切寧靜而悠緩。
走入冥想隧道，感受念起念散。
隧道幽深，佛龕
可能包含敏感內容
在臺灣，宗教更像是民俗文化的一部分，在這樣的視野中，很難理解人們所謂的神蹟，直到作者走進泰國，瞭解泰國佛教的完整保存和崇拜，介紹了改變泰國佛教歷史的高僧--阿贊多。文章主要探討阿贊多的生平及創作的崇迪佛牌的神聖力量。
阿成急忙插嘴道，「N國，那是佛教國家，那我們要找的是貝葉經囉！」
龍哥點點頭，「貝葉經起源於古印度， 約西元前一世紀末，因為錫蘭僧團中的長老鑑於國內曾發生戰亂，擔心早期流傳下來的教典散失。便由以坤德帝沙長老為首的大寺派，其中五百名阿羅漢長老，於斯里蘭卡中部馬特列地區的阿盧迦寺舉行上座部佛教歷史
本文介紹了婆羅門因善事而改變命運的故事，並引申至臺灣薩迦寺建造「八大佛塔」的功德。臺灣薩迦寺佛塔建設與密續所強調的解脫功德相符，對臺灣佛教文化有深遠影響，功德無量。
說到宜蘭的網美寺廟，大家一定會想到北后寺，那日式禪園，五米高的泥塑大佛，四幅巨大的四天王油畫，讓參拜的人都被這景象所震撼，並且在這個地方感受到內在的平靜。而這次介紹的寺廟，是很少有人提及的一處靜謐景點。
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