科技化的美學至上主義

《愛死亡機器人》第三季第九集《吉巴羅》

最終，我們都將走入黃金湖中自溺而亡。

預告片臉孔緊緊攫住我的目光，畫面甚至不超過三秒。看完之後感覺本體被大量資訊隱藏的意識貫穿，瞬間想起往事，彷彿重新發現並救回一顆硬碟，用現在的儀器讀取過去─是很早前，我對臉孔的模糊迷戀。

我蒐藏過一張夏普印表機廣告的雜誌內頁，那張臉孔由簡約的線條構成，並塗佈顏色，猶如後來第一季的《目擊者》。

我也在手機未誕生時，看了以紋面做封面的所有雜誌，對於面部刺青我有一股欲望，我常想：臉部刺青或許會讓我更加好看。多數紋面的習俗通常是正面的，但因為時代因素，已經被禁止。此作為是疼痛並具風險的，如今，每當我看到一些相關作品，仍會駐足。

在夢中我曾化身過記者跟紋面的老者聊天，她一邊編竹簍，一邊用母語告訴我：「最近沒捕到魚。」

那個時期我特別喜歡長頸族女性。唇盤與闊耳的臉孔也非常吸引我，主要是好奇他方文化對美的詮釋。而且不同形貌的臉孔肖像，連同動物都有眼瞳──眼睛為靈魂之窗，畫龍尚須點睛──肖像有了眼瞳就能活，相比風景更有鏈結，人也更容易將情緒投射到肖像作品裡解讀。

這次《吉巴羅》的動畫運用非常龐大的元素，去詮釋建構一段歷史，這個歷史又重複全人類的掠奪史。風景、湖畔、森林等地，無一不與土地、財富緊密黏著、不可分割。作為一個富含稀金的藏寶之庫，將誘惑力巨大化，被創作的角色以女性姿態出現：她不會為入侵者歌唱、也絕不容情。扭曲如鰻魚骨骼的肢體，彷彿水生動物一樣前進，她的五官有時神似古埃及的壁畫人物，臉部皮膚遠觀由黃金面具所做鑄成，在瀑布下閃耀著金與銀，身體則是金箔層層拼接。從她身上我們可以感覺魯凱族、鄒族、排灣族、泰雅族、藏族最華麗的慶典服裝、珠繡工藝，她的唇舌如珠寶那樣剛硬；卻像經過多重切割與名家設計。

然而女人對於美麗的執著本身就是自溺，她們大多數喜歡珠寶華服，加上妖精的說法褒大於貶，致使水妖的形象更能達到普遍認同。我身邊有很多女性，對美的要求不同，但她們也因為要美，而付出極大金錢，最不幸者，付出幾近失明的代價。當然，這是少數，但她們為了外貌可以承擔的風險其實是以生命作為代價，一般廣義自殘行為包含在身體刺紋、穿孔，但這種行為又同時符合某些美麗定義，所以這個水妖雖然戴著面具，卻是青春的肢體，旋轉跳著儀式般的殺戮之舞：舞衣底色為金，綴飾卻是2022Versace為Cardi B參加Met Gala量身訂做的風格，手工縫上瑪瑙與珠飾，一舉手一投足，無不叮噹作響。

現在流行的美，不一定需要真實。好幾年前，我看雜誌介紹常玉的花卉作品，當時，藝術家與攝影師合作，成功做出了如夢似幻的作品，雜誌描述：「這比平常看見的真實還充滿夢境之美。」所以，科技將這部動畫呈現出仿真的人貌、刺紋面孔與出高貴野性的女性型態─在人性的想像、藝術、夢境中達到一種均衡。

我被吸進這個故事。

無 法 忘 卻 那 張 臉。

當我們看齊柏林《看見台灣》紀錄片時，會看到早期與現代的對比，心裡產生巨大失落。這部成人動畫也予我這種拉扯，有多美就伴隨多少虐待：結局剝皮蝕骨，難以預料。

一位初生即失明者，在重獲視力時，並不知道自己看見什麼。

一個全聾者，裝上電子耳之後，需要重新以聽接受世界。

世界浩瀚無邊令人恐懼，先知卻已看見：

正因為我們一切俱足，所以總想著黃金湖畔。我們將背棄大地，沉入湖底，以身祭天，血流成河。