【TGHFF】《野雛菊》世界正在敗壞，不如一同墮落。
閱讀時間約 2 分鐘
🎬 野雛菊 Daises (1966)
1960年代，正值捷克斯洛伐克的電影新浪潮，彼時新電影百花齊放。薇拉·齊蒂洛瓦大膽地在本片使用各式剪輯手法，創作出這部實驗電影。
兩個都叫瑪麗的女生在每一段換場前，做出的動作都是對稱的，說出的言語也像唱雙簧那般，一搭一唱。她們是一丘之貉，四處胡搞瞎搞的行為，令人咋舌。這種古怪滑稽感，好似卓別林的默劇。
讓我驚豔的是有時整個畫面的色彩刷上了同一種顏色，並在各種顏色之間快速切換。例如有一次她們前往舞廳，台上的人在表演，她倆也在觀眾席搗亂，引起的騷動讓她們反客為主，成為全場焦點。
兩個瑪麗使用各種假名拐騙男性，騙到大餐後，一邊吃一邊用言語羞辱，再把他們趕上火車。
有一段瑪麗將話筒放在一旁，任話筒另一端的男性說著溢美之辭、瘋狂求愛，兩個瑪麗剪著食物，那之中有象徵男性生殖器的香蕉、香腸、小黃瓜及水煮蛋，乃是對男性的藐視。然而前一段，該名男子取走遮蔽瑪麗私處的蝴蝶標本，這個具有性暗示的舉動，足見他所說的甜言蜜語，只是貪戀她的肉體。
電話鈴聲響起，「喂，這裡是勒戒中心。去死，去死，去死！」她倆把食物剪碎、把床單剪碎、將對方剪碎、點燃布料，沒有什麼是不可以的。如同豬八土扒姬的虛無主義，竹林七賢的放縱自我。
「你介意嗎？」「不，我不介意。」兩個瑪麗經常重複這樣的問答。口裡說不在意，其實非常介意——「你知道我煩什麼嗎？我煩我們不被在意。」、「一點存在過的證據都沒有。」——所以她們四處作亂，希望引起他人注意，證明自己的存在。就像豬八土扒姬還是想得到他人理解。
「這沒什麼，大家都這樣。」世界正在敗壞，不如同流合汙。「你的腿是歪的。」「你不知道這如同我人格的本質嗎？」短髮瑪麗雙腳開開，擺明「我就爛」的態度。她們發出惡魔般的咯咯笑，令人發寒。
片頭出現工廠齒輪運轉的畫面，因為影片拍攝背景是捷克斯洛伐克脫離德國納粹統治的戰後重建時期。在共產主義政府的統治下，可勞動的人口都要為國家盡一份心力。這恰好呼應電影末尾，她們在整理餐桌時，嘴裡喃喃低語：「只要乖乖努力工作，我們就會開心。」似乎在諷刺當時的共產政令宣傳。
「本片謹獻給那些精神生活紊亂的人。」
故事是悖德的；形式手法是前衛的、實驗性的。主角太瘋狂，導演只好推託給精神疾病，（雖然本片還是以浪費食物的名義被禁了）。換個角度看，亂世之中，又有誰是正常的？
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時代巨輪的轉動從不曾為誰而停下來，在這徐徐而行的時光歲月中，總會有著一波波的坎坷顛頗，有人懷念過去的安逸，有人乘著勢頭竄起，也有人選擇下車逃避，今天想來聊聊一部關於對抗固有體制、檢討父權價值的議題型電影，日本松竹映畫於1954年上映，由導演木下惠介編劇、監督指導的電影，＂女之園＂。
原本以為是一部看綠茶搶走另一半的戲碼，殊不知那背後要表達的情緒後勁這麼強（太震撼）
簡慶芬這角色。從開始的綠茶婊到後面的堅強到令人心疼。只為了得到認同得到愛。於是她創造了個“敵人”。好讓自己能在比較中得到優越感？
原本以為瑞掰咖的人設會是活出自我的新時代女性。但導演不走那套。。。。
趁D+上打鐵趁熱看完
以為是19世紀背景科幻片，看完後反而比較貼近魔幻寫實
前面注意到貝拉的穿著一直露出雙腿，但是這段期間的歐洲，應該還是將雙腿視做猥褻部分的時代，這樣公然在公開場合露出腿，旁邊的人卻沒有其他反應，是個人覺得有趣的地方
這部片男性的共通點，都是程度上想控制主角，希望他乖乖聽話，
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製作女性與女性啟蒙是本片的一大主旨，女主角貝拉的確是被製作和再啟蒙的，這其中有一種被動而主動的過程。至於貝拉何以瘋狂？那是因為，一個女人要想說明一個道理，她首先必須成為一個奇觀，表現出自己是「發了瘋」才行。
「做壞掉的人」讓導演擅長詭異、不懷好意冷不防的歪斜感游刃有餘，除了女主角一開始肢體障礙的怪奇感，還有如發神經般發出怪聲，同時把大人世界的具備用途的物件與小孩的玩具錯置、亂丟，並搭配古怪即興，無旋律調性配樂，挑戰噪音與音樂的聲音定義。
《#生命中不能承受之輕》是以捷克的民主化運動布拉格之春及後蘇聯入侵捷克為寫作背景，描寫了一男兩女的愛情糾葛，並帶出各角色生命中屬於他們的「輕」和「重」。雖然小說以大量篇幅刻畫兩性關係以及性愛劇情，但更為準確的是注入了大量隱喻的哲學小說，並表達作者對於生命本質、存有、意義、靈魂肉體等主題的反思。
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