女性主義
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在上次跨性別研討會最後，我開始疑惑，性別到底是什麼？後來在澳洲女性主義學者，同時也是一名跨女，Raewyn Connell《性別的世界觀》裡找到理論資源。
那天爬到一則留言好寫入我心：如果連勞基法戰神這樣的人都會被洗臉，這使我不禁好奇台灣人到底想要的是什麼樣的人存在在社會上。
他們相信，以愛為基礎的家庭，孩子會長出自己的力量和能動性，才有辦法回應現實社會的質疑。當有人說女生不能穿男生的衣服時，孩子有辦法回應說「我媽媽說我可以穿自己想穿的衣服！」當身高超過170公分著長裙走出家門，孩子面對異樣的眼光也可以充滿自信的看回去。
一個未摘除陰莖的跨女，如果進女廁、女更衣室、泡女湯突然性致來了，會不會性騷擾或性侵他人？即便事實上沒有，有這樣的聲音也顯示具體的恐懼和不安確實存在，我們要為了成全個人私事而讓社會大眾活在這樣的恐懼之中嗎？
上野千鶴子老師的《裙底下的劇場》探討女性內衣在父權社會下的變遷，以及社會如何看待、規訓與消費女性身體。本文分上下兩篇，藉由內衣簡史，從社會學和女性主義角度分析內衣的物理性質、性別規訓、社會權力關係、慾望投射等面向，並探討現代女性對內衣的重新詮釋。
何謂「厭女」？簡單一句話：厭女就是男人輕視女人、女人輕視自己。
如果可以，我衷心希望這本書能夠失去它的價值。
作為一本2015年在台灣出版的書籍，10年後的今天，我們是否已轉變為不厭女的社會？
One, two, three
一，二，三
Why are you hanging on so tight
你為何要緊緊抓住
To the rope that I'm hangin
尤其，這關於「女性身體如何使用」、「女性希望／不希望自己如何被對待」，連這樣的話題你都不願意去停下來聆聽，不願真正試著理解反對代孕的女性在反對什麼，只會說著能將自己行為合理化的「樂於協助別人創造家庭」個案故事。再多的漂亮話，只會讓人愈看愈氣憤而已。