九族文化村遊記

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這是一個紀錄舊時代的博物館,但也是將要成為古蹟的遊樂園,九族文化村於1986年啟用,1992年成立歡樂世界,2001年開闢空中纜車,由此一個遊樂園-博物館的雛型就此完善,在20年後的今天仍然是台灣有名的景點。

此文的目的為抒發我在九族旅行一天的心得。

入口

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....就入口,沒啥好講的

水沙連花園

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與小時候來相比,發現雕像多了很多,因為每隔一段時間就會有新雕像進入,可以在雕像下面找到關於是哪年得獎的講解。這個地區給人的感覺就是很廉價的歐洲複製,能互動的地方很少,加上與遊園動線分岔,以致於很少人會在這裡走走。

歡樂世界

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基本上就是以各國的文化主題為基礎+各種遊樂園會看到的遊樂設施,依年代逐間堆積積累而成的遊樂園,我這次玩的遊樂設施老實說不多,一來我在之前就玩得差不多了,這次來也就玩10年後新增的的幾個新設施+一些沒那麼激烈的老設施。整體來說還不錯,幾乎所有老設施都還能運作,沒有出現老設施退役或是擺著生蜘蛛的情況發生。

九族連接設施

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纜車基本上就是可以在高空中一覽風景,之前幾次來園中都搭過,現在搭感覺就還好,不過有等到以前都沒搭過的博幼車,似乎因為大家都去搭纜車,結果搭博幼車的人只有我一個,不過在九族內部搭公車也是第一次,算是蠻新鮮的體驗。

原住民部落景觀區

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此區域複製了大多數在日治時期紀錄的高山族建築,可以注意到其中年代最近的建築大約是在1940年,也就是距今約80年前,距離建園約45年前的事情,可以想像在建園時,一些老年甚至中年的員工就是在展示的環境中長大,之後將自己生活所知濃縮成簡單易解的表演與解說,並在工作之餘傳承給下一任的員工,在經過35年之後最初的員工已經退休或是去世,而新進的員工已對展示中的生活全然陌生,對他們而言展示就真的是展示。

而這個區域也就緩緩的從「文化村」慢慢的轉變為「博物館」,成為繼往事物的證明,與歡樂世界內那些人造的娛樂文化形成顯明的對比與對變遷的感慨感覺。這也是在很早的時候就有幾次到九族旅遊經驗的人,跟那些真正生活於「過去」的人們接觸後,才有可能產生的感覺。

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龜兔的沙龍
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本專題目的在於介紹德國歷史哲學家史賓格勒,在二十世紀初提出的一個歷史哲學體系,目的在於讓更多人了解更多看歷史的角度,並破除漢字圈對於啟蒙進步史觀的崇拜。
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