2020年代風起雲湧
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十年如同一日的時間已經結束了，未來幾年將會是一日如同十年的時代。
後冷戰後的全球化世界已經瓦解，舊的已去，新的未來；這是一個舊秩序瓦解但新秩序沒有到來的時代，這是一個你爭我奪的時代，這也是一個轉變的時代。
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關於凱撒主義的本質過去已經著墨的足夠多了，以一句話概論就是，帶有反平民主義色彩之最後的平民主義。並且在這個時代結束後未來的某一天(可能是二十一世紀中後期)再次出現於人類社會，不過在這個時代也有許多類似凱撒主義那樣，雖然不是最後，但是仍然帶有反平民主義色彩的平民主義。
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川普的兩任任期僅管會有很大的不同，但是川普這個人卻始終如一；他是一個活在二十一世紀的現代主義者。如果放在1924年，他就是在那個年代的浪漫主義者。他的管理方式，做法以及工作方法，通通都是為了一個目的-讓他所成長的1960年代到1990年代的美國社會繼續存在。
中東的兩種模式，也就是以色列與其他伊斯蘭國家，乍看之下以色列處於糟糕的境地，以色列僅能夠依靠的是日益萎縮與叛變的海外猶太人、越來越不可靠的西方國家支持，以及各個伊斯蘭國家的內鬨；而伊斯蘭國家擁有相對於猶太人好幾倍的資源。但是通過技術與團結優勢，猶太國家很好的對抗了來自於伊斯蘭世界的攻擊，並像是舊日的
當一個聖彼得堡人假裝自己是莫斯科人。自蘇聯解體後，俄羅斯的西方性，或是說偏向於蘇聯的那個部分一直在瓦解，並換成通過西方金流來壓制俄羅斯地方勢力的模式，直到2014年後普丁逐漸與西方決裂，並在過去幾年逐漸轉變為另外一種模式。
這是一種實施抑制與內縮的共產主義政權，更正確地來說是當共產主義失效之後，政權嘗試將自己轉換成「中國正統繼承者」的後果。而在最近幾年，中國的大眾主義與其之上的中國民族主義已經逐漸成為其獨裁主義的祭品，即便有可能不會在習近平這代走完中國私產化的過程，但是中國已無可能回到毛時代那樣的受到暴民體制支持的獨裁
現在的世界正在一個變革的時刻，並將有可能產生的最後一批能夠被定義為現代性的社會型態，在這最後一批現代性社會的尾聲將會產生能被我們稱為凱薩主義的意識形態-普世主義。
但那個時代距離我們的時代還有數十年的距離，所以我們就先討論一下我們目前能看到的那些「原型凱薩主義」...
2030年代後的社會與1990年前社會的差異，就如同1950年代後的社會與1910年代社會前的差異。接著前兩篇，關於過去與現在對未來的影響。我將在這篇推測二十一世紀剩下來的時間將會被什麼樣的社會所主導，但對於當下的人們來說，到底是誰將繼承大地則在未定之天，一切甚至就像是隨機一般。
不知道在這樣的走向之下，天主教能否擴大自身的影響力？
或許大阪博覽會推出的吉祥物是個信號也說不定。
「覺醒主義」、「後自由主義右派」及「啟蒙中間派」三種對未來政治意識形態影響深遠的思潮。這些思潮不僅反映了當前社會變化，還預示著未來可能出現的政治形態。
這是一個社會型態轉變的時代。就像是第二次世界大戰摧毀了十九世紀最後的殘餘，目前二十世紀的殘餘-各種自由主義與冷戰民族主義也將在2020年代被摧毀與重塑，這些新的社會形式可能將成為未來現代性的最後一種形式。
