人權
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塵封的歷史，隱藏於綠水青山之間，
寂靜，正應料當年選址的嚴謹、聰慧。
二叭子更是魔山仔的出沒地，生人勿近。
牆壁厚實，隔音凝重，
燈光始終明亮，
時光的流逝在此變得模糊。
本研究以人權概念與國際人權公約為知識主軸，試圖連結與呈現社會工作專業裡的人權知識，並採用對話教學（dialogic teaching）與對話學習（dialogic learning）方式，於北區國稅局辦理讀書會及人權教育訓練課程，並成立工作小組展示人權教育成果,並獲得金展獎政府典範組肯定
法律的建立，是一項國家對於個人的限制，是一項侵略個人權利的行為，其侵略的合理性來自於人民的心甘情願，認同國家，認同其權能，一切便從這裡開始。
從刑法的角度來講，人民放棄「私刑」的權利，將權力交予國家，而國家的任務便是要將這項稱為「刑」的大刀 ，作為維持社會(或是國家)秩序，且必須滿足多數人民的期待
有一些成人，會用「他們還只是十幾歲的孩子」去幫那些做出不尊重他人行為的學生辯護。但這其實只是一種藉口，他們表面上是在袒護孩子，但更深一層來說，他們透過這個行為宣揚了一些糟糕的價值觀，譬如：「這些不尊重人的言行不是什麼嚴重的事」、「這些孩子不用為自己的行為負責」。
交通局指出：「已在各月台座椅增設扶手，減少街友占用。」；社會局指出：「基於人權，不得強制驅離。而要加強訪視與規勸。」同時呼籲民眾勿發放餐食或物資，造成街友聚集駐留；環保局拍胸脯保證：火車站周圍已被特別關注，每日派員執行清掃，365天全年無休。
或許每次看到電影或遊戲主角不是白人就開始嘲諷說要抵制的那些人，他們想要維護的不只是「英雄就應該是白人，黑人只能當搞笑角色，亞洲人至少很聰明或會功夫」的那個荒誕體系，真正令他們害怕的是不能再輕易地劃分好人壞人、主角配角（就像綠野仙蹤裡，壞女巫很醜，所以她是壞人），他們害怕秩序崩塌、害怕信仰崩塌。
禮運大同理想
https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E7%A6%AE%E9%81%8B
禮記:禮運，其中首段最有名，稱為禮運大同篇，臺灣高中國文課綱稱之為大同與小康。
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信脩睦，故人不獨親其親
這應該是今年一場去現場看的戲劇演出了吧！特別踏足到從未到過的白色恐怖景美紀念園區，看這場由圓仔花意識拼貼劇坊製作的劇《鶯鶯》，由經歷各種舞台堪稱百變女伶的「米雪」陳湣玲、與南管系傳承藝生張春玲兩位主演——台上也沒別人了，兩位各自像是獨角戲的演出，有時卻巧妙交會，是一齣非常看個人表現和魅力的作品。
我很願意相信學生不是被規定要畫這個主題，但這名未成年的畫作作者，在生活中的多數時候應該主要會是行人（或乘客）而非駕駛。我們很難想像他有這樣的觀念想要表達，是完全出自自己的體驗。也就是說，台灣瀰漫著的行人不友善觀念，讓他在還沒有駕駛經驗的時候就接受了這種「大家都在等行人，行人權利過大」的思想。