起心動念皆是因，當下所受皆是果

以下為一位有緣人分享：

哲學家叔本華說：「世界上最大的監獄，是人的思維意識。」前陣子看精舍部落格的文章，有著類似的說法，但談的是人心，內容是說：「世界上最大的監獄，是人的方寸之心，走不出自己被人傷害的心，到哪裡都是囚徒！」

修行的目的是為了解脫。要學佛菩薩，當一個思想光明之人，要學習感恩和看淡一切，懂得放下。所有逆境中的悲痛和羞辱，終將成為人生成長的養分，若不停抱怨、瞋恨和怨懟，人生就只能在狹小的牢籠裡踱步、徘徊，最終一事無成，含恨而死。

佛家講求處處與人為善。我們不一定能遇到善人，但當受到打擊的時候，是否還能堅定自己善良的信念，懂得自我反省和改變，繼續做對的事呢？有人說聰明是一種天賦，善良是一種選擇，面對生活中無數的考驗，堅持著善良，選擇想好的事，做對的事，修正錯誤的行為，才能讓自己愈變愈好。無奈自己習氣很重，需要日日檢討和懺悔，但若只懺不悔，重蹈覆轍，又有何用？

最近反省自己的修行，覺得自己的忍辱功夫，真的是「沒有功夫」。六祖惠能說：「不是風動，不是幡動，仁者心動。」就是在說我這種人，只要人家隨便罵我一句話，內心就開始波動，振盪幅度之大、反彈之高，都可以灌籃了！感嘆自己的心經常攀緣，過度在意別人對自己一言一行、一舉一動的看法，把自己最珍貴的心交由別人作主，而無法自我主宰，煩惱那麼多，都是自己找的。

做錯事被人罵記很久，沒做錯事被人罵記得更久。心老是像照相機一樣，把各種好的、壞的拿出來一再複習、回味，而不能像鏡子一樣，離開即不著痕跡。雖然現在已能透過事後反省、轉念，放下許多不如意，但還無法做到第一時間不起嗔心，修養真的太差了！

人實在不應該因著別人的一字一句而心生痛苦或歡喜，因為別人隨口說的話，人家早就忘了，自己卻還在那裡痛苦的半死，真的很蠢！每次遇見別人的事，我都可以泰然處之，給出公正的建議，可一旦境界落在自己身上，就完全不是這麼回事。「應無所住而生其心」，簡單八個字，道盡一切。《六祖壇經》：「外若著相，內心即亂，外若離相，心即不亂。」、「若前念、今念、後念，念念相續不斷，名為繫縛。於諸法上念念不住，即無縛也。」何時能離我相，就何時能跳脫煩惱的泥淖。

人生越是痛苦越要唸經，經文唸完就知道，自己的痛苦、感受都是「假的」！如果有人提醒自己，也要感謝對方，不要一直在死胡同裡打轉。一切都是假相、都是妄想，不要認為魔性重的自己會有什麼光明正大的道理，很多時候只是自己自以為是而已。

自己黑氣太多，負面思想盤踞，腦識才會想太多，《六祖壇經》多唸幾部，有事也沒事了。一旦黑氣被經文洗滌，風吹雲散，天晴朗朗，就什麼事都沒有了。廣欽老和尚說：「沒來，沒去，沒代誌。」說的就是這意思吧！

（分享完畢）

人最容易察覺有妄想時，便是早上剛醒來，將起不起，在床上賴床的時候。此時賴床的人也知道自己正在胡思亂想，特別想的都是現實生活中得不到的東西。腦海中的諸多妄想，讓所有的不可能全變成可能，撫平了人們在現實生活裡受到的打擊。賴床的人雖然知道自己正在妄想，卻還是任由思緒天馬行空、一直往下想，此時的人們正在欺騙自己，因為不用付出什麼，卻能得到那個結果。可以說，此刻的妄想，暫時滿足了人們求而不得的失落。

《金剛經》中須菩提問佛：「云何應住？云何降伏其心？」意思是「該怎麼安定容易迷亂的凡心？該如何平息內心的煩惱和執念？」佛回答「應如是住，如是降伏其心。」學佛修行首重「觀心」，看看自己的心怎樣的不老實，看看自己的心如何妄想。

修行者要自知，我們都有一顆很虛妄不實的心，有一顆很愛胡思亂想的心，有一顆妄想、執著、不安定的心，這些都是「妄心」。要降伏妄心，就得知道如何正確的觀察這顆心。有很多的妄想是自己知道在妄想，卻很喜歡想，明明只是單純的一個念頭閃過，不去理它便沒了，卻偏偏不讓它過，緊抓著不放，隨後自編出一齣有內容的大戲，自己困在裡面演獨角戲，時而歡喜、時而煩惱、時而悲傷……，但這些都是自己找戲演，而非真實存在！

有緣人反省自己的心，容易隨著別人的一言一行起波動，別人不經意的一句話、不以為然的一個表情，都能讓有緣人的內心起伏震盪許久，猶如坐雲宵飛車一般，忽高又忽低。但其實這些都是自己「想太多」，自己在自編、自導、自演，自己找罪受，跟別人絲毫沒有一點關係！

許多人誤解了「修忍辱」的意思，自己內心明明被對方氣得要死，卻壓抑自己要一、二、三深呼吸，催眠自己「不要生氣」、「不要跟他計較」、「要修忍辱」，但這都是短暫壓抑自己的方法，長此以往下來，情緒沒有找到正確的出口，總有一天會來個大爆炸，或是讓自己「修」忍辱修到心裡都是內傷。短暫壓抑好比吃止痛藥，止痛藥雖能暫時止痛，但最好的方法還是不吃止痛藥！內在純淨，不做多餘的聯想，自然行動純粹，不會有過多的反應。對境毫無黏著，就不會被對方氣得要死，更不用忍得內心千瘡百孔，如此不是比「強忍」或「硬忍」更有用嗎？

好比想要成為一個好人，只要不斷的去除壞的、惡的念頭，就能漸漸獲得心念的純淨、心地的光明，行為舉止自然表現出符合好人的規範，而不是一直在腦海裡模擬，想要成為好人的那個假象。心性的提升不是「裝」出來的，而是習慣了，自自然然如行雲流水般如實呈現，不作而作，作而不作。

《六祖壇經》偈曰：「惠能沒伎倆，不斷百思想，對境心數起，菩提作麼長。」察覺當下，止於當下，停止那些對於行動而言多餘而沒有幫助的思慮，就這樣簡單而已！換句話說，境來不拒，境去不留；隨緣不變，不變隨緣。如能悟此深意，便會明白一切都是從思想的淨化開始，內在純淨則行動純粹，毋須過多的包裝！南無大願地藏王菩薩！