四一同宮、準發科名之顯。九七合轍（穿途），常遭回祿之災。二五交加，罹死亡並生疾病。三七疊至，被劫盜更見官災。
如坎宅一白入中流年又四綠入中，坎宅艮方是四綠流年又一白到艮巽宅四綠入中，流年又一白到中宮巽宅一白到坤均為四一同宮，一白為宮星、魁星、四綠為之文昌，故發貴，九紫七赤同入中宮或同到方位名曰合轍，九紫為後天火星，七赤是先天火數故主火災，二黑與五黃同入中宮或同到方位曰交加，二黑為病符，五黃為廉貞，主死亡疾病，三碧七赤同入中宮或同到方位曰疊至，三碧為山蚩尤，七赤為破軍，故主盜訟。
蓋四綠為文昌之神，職司祿位，一白為官星之應，主宰文章。還宮復位固佳，交互疊逢亦美。一白之宅與方流年又一白到，四綠之宅與方流年又四綠到名為還宮復位，一白之宅與方流年遇四綠到，四綠之宅方流年遇一白到名為交互疊逢。
故三九、九六、六三，惟乾、離、震、攀龍有慶，而二、五、八之位，亦可蜚聲。
震宅三碧入中乾方是四綠，遇流年九紫入中乾方是一白離宅，九紫入中乾方是一白，遇流年三碧入中，乾方是四綠，則三九之宅乾方四一同宮，九六之宅，離方四一同宮，六三之宅，震方四一同宮，乾離震攀龍者，言三九宅四一在乾，九六宅四一在離，六三宅四一在震，二五八者，二謂第二間，震宅三碧入中，三碧加第一間，四綠加第二間，流年九紫入中將九紫加第一間，一白加二間故二間內四一同宮，離宅與三碧流年仿此，離宅遇流年六白入中，五間內四一同宮，乾宅遇九紫流年同此，乾宅與流年三碧入中，八間內四一同宮，震宅與六白流年仿此。
一七、七四、四一，但坤艮中附鳳為祥，而四、七、一之房，均堪振羽。
一七，艮上四一同宮，七四，坤上同宮，四一中宮，四一同宮，一七四間內四一同宮，七四，七間內，四一同宮，四一第一間內四一同宮，附鳳振羽者，飛騰之意。
八二、二五、五八，在兌、巽、坎，登榮足賀，而三、九、六之屋，俱足題名。
八二，兌上四一同宮，二五巽上四一同宮，五八坎上四一同宮，八二、三間內四一同宮，二五，第九間內四一同宮，五八，六間內四一同宮俱足題名者，言三九六間與兌巽坎俱主發貴也，穿雲箭加一四同宮。
遇退煞可無嫌，逢生旺而益利。年與運固須並論，運與局尤貴參觀。
此贊四一到方到間之妙，又提高，又提局運年俱當並重，局（巒頭）者，向首承氣之局也。
運氣雙逢分大小，歲交加會辨三元。
如上元一白管運六十年，此大運也，前甲子甲戍二十年，小運亦是一白，是運宜分大小也，如同一甲子上元在坎，中元在巽，下元在兌之類
但住宅以局方為主，層間以圖運為君。
住宅由局方上論九星，是以局方為主也，層與間之得運失運以河圖五子運為君，五子運者即甲子十二年水，丙子十二年火等比較生剋以判吉凶。
故坤局兌流，左輔運臨科名獨盛；艮山庚水，巨門運至，甲第流芳。下元癸卯，坎局之中宮發科；歲在壬寅，兌宅之六門入泮。
坤局二黑入中，兌上四綠，交八運兌上飛來一白是四一同宮，故科名獨盛，艮山八白入中，兌上一白交二運，兌上飛四綠，四一同宮，故甲第流芳，坎局一白入中，下元癸卯年，四綠入中，四一同宮，主發科名，兌宅七赤入中，六白到巽，是巽為六門，下元壬寅年五黃入中，四綠到巽，故曰兌宅之六門入泮，此言四六同到，文曲武曲會合亦妙，但只入泮，不能發科名者，未得一四同宮故也。
此白衣求官，秀士赴舉，推之各有其法。而下僚求陞，廢官思起，作之亦異其方。
求官重一白官星，求名重四綠文昌，方法各有不同。
夫煞旺，須求身旺為佳，造塔堆山，龍極旺宮加意。
煞位強盛，當於龍局宅生旺之方，堆高蓋，生方高則洩煞氣，旺方高則助主山但言龍者省文也。
制煞不如化煞為貴，鐘樓鼓閣，局山生旺施工。
如坎局以土為煞，金為生、水為旺，遇土煞當於金水二方，起金水星體之樓閣或用宅主金水之年命或用金水年月日時，則土來生金，貪生忘剋，二水比和，身強自不畏剋，雖不與煞為敵，煞自不能為害，此化煞之謂也。
七赤為先天火數，九紫為後天火星，旺宮單遇，動始為殃，煞處重逢，靜亦肆虐。
先天之數二七為火、離象為火，為後天火星，俱主火患，如局山旺方，七赤九只到一位，動則火發，不動則無虞，在局山煞方，而又二星同到，即不動作亦主火發也。
或為廉貞疊至，或為都天加臨，即有動靜之分，均有火災之患。
廉貞五黃也，都天十二戊己最凶，紅羅。紅舌主火，如七赤九紫上五黃，又到都天又臨，眾煞相聚，是為群醜會集，無論動與不動均有火災。
是故亥壬方之水路宜通，通者閉之，則登時作崇。右弼方之池塘可鑿，鑿者，填之則隨手生殃。
亥壬二宮屬水，水可制火，故不可關閉，閉則火無水制右弼九紫方也，火方有水，可以制火，故不可填。
廟宇刷紅，在一白煞方，尚主瘟火，樓台聳焰，當七赤旺地，豈免炎災。
廟宇紅色（紅牆綠瓦）屬火，在一白方似乎有制，豈知一白是局山上煞、地煞地見火水不能制故瘟火不免，七赤在旺地巳主癸火，若於七赤上高，造樓閣火災烏龍免哉。
建鐘樓於煞地，不特亢旱常遭。造高塔於火宮，須知生旺難恃。但一宮而二星同到，必片刻而萬室全灰。
局山之煞地，巳是凶方，又建鐘樓，鐘鳴則催動煞氣，不但患火且犯病訟。九紫七赤本是火宮，雖在局山生旺之方，但高聳則火星強盛，況塔形尖利文昌，是火形生旺，何可恃久乎。若九七會於一處，火災之慘遍地皆紅。
巽方庚子造高樓，坎艮二局俱焚，而坤局之界不犯。
庚子中元也，是年四綠入中，七赤飛艮、九紫飛坎，一白飛坤巽方本九紫火星之位，造高樓則火動，艮之七為天火數，坎之九為后天火宮，流年飛到之星最重，故坎艮俱焚也。坤上流年是一白飛到，水能制火，故可不犯。
巳上丙午興傑閣，巽、中、離、兌皆燼，而艮局遠方不侵。知此明微，不難避禍。
丙午中元也，是年七赤入中，故中宮屬火，九紫到兌，二黑到離，故兌離被火焚，巽方本九紫火宮，於此造閣，所謂動始為殃也。艮上流年一白到，可制火星，故遠則可免。
正煞為五黃，不拘臨方到間，人口常損；病符為二黑，無論流年小運，疾病叢生。五主孕婦受災，黃遇黑時出寡婦；二主宅母多病，黑逢黃至出鰥夫。
五黃中央土，為正關煞，故是最凶，二黑隸坤為病符星，故主病。五黃為陽土，二黑為陰土，主肚腹，故孕婦應災。黃上加黑，陰壓陽也，故出寡婦，二黑加黃，陽壓陰，故出鰥夫也。
運如已退，廉貞逢處眚不一，總以避之難為良。運若未交，巨門交會病方深，必然遷之始吉。
廉貞五黃也，已失生旺運時，遇之災難畢至，惟避為良。巨門二黑也，未交生旺運時見之，病不能免，惟遷始吉。
蚩尤碧色，好勇鬥狠之神，破軍七赤名，肅煞劍鋒之象。是以交劍煞與多劫掠，鬥牛煞起惹官刑。七逢三到生財，豈識財多被盜。三遇七臨生病，那知病癒遭官。
三碧為蚩尤喜鬥爭，七赤為破軍主肅煞，七赤遇六白為金見金名交劍煞，三碧遇坤艮為木剋，土名鬥牛煞，剋我則病，三碧喜戰鬥，故又遭官。
運至何慮穿心，然煞星旺臨，終遭劫賊。身強不畏反伏，但助神一去，立見官災。
三七對沖曰穿心煞，旺者如三碧值木運、七赤值金運，煞遇旺為得令，故遇劫賊在所難免。反吟與穿心煞同，即對宮相遇也。若三又見三七又見七為伏吟，助神助局宅之神也，助神去則身弱，而煞旺官災必不能脫矣。
要知息刑須盜，何須局外搜求，欲識癒病延年，全在星中討論。更言武曲青龍，喜逢左輔善曜。六、八武科發跡，否亦韜略榮身。八、六文士參軍，或則異途擢用。旺、生一遇巳吉，死退雙臨始佳。
武曲左輔俱為吉宿，六遇八主發武，八遇六主發文，如在局上為旺為生，或六或八有一星到即吉，如在局上為死退，則六八同到方佳。
九紫雖司喜氣，然六會九，而長房血證；七九之會尤凶。四綠固號文昌，然八會四而小口殞生，三八之逢更凶。
六白屬乾，乾為長輩，故應長男。六白吉，星逢剋已凶。七赤破軍惡曜，故尤凶。八白土遇四綠木剋，應少男小口，四綠是吉星，剋艮巳凶，三碧是祿存，惡曜剋八白更凶也。
八逢紫曜，婚喜重來；六遇輔星，尊榮不次。如遇會合之道，盡同一四之中。
八白本吉星，九紫是喜曜，九紫火來生八白土，故主婚喜重來。六白本吉宿，八白是喜曜，八白土來生六白金，故主不次之擢吉。星同度，其吉徵與四一同宮同也。
欲求嗣續，紫白惟取生神；至論納藏，飛星宜得旺氣。
紫白吉曜，生主發丁。如九紫火來生土，一白水來生木，六白金來生水，八白土來生金，均為生神。加紫白故發丁，飛來旺星，皆紫白吉曜，旺星來，主發財帛。
二黑飛乾，逢八白而財源大進，遇九紫則瓜瓞綿綿。三碧臨庚，逢一白而丁口頻添，交二黑則倉箱濟濟。先旺丁後旺財，於中可見，先旺財後旺丁，於理易詳。
坎宅二黑飛乾，二黑土也。遇流年八白土亦到乾，土見土為旺，八白又為吉曜，故主發財。二黑土遇九紫火來生，九紫是吉曜，故發丁。坎宅三碧飛兌，遇流年一白水亦到兌，水生木為生，一白又吉曜，故發丁。三碧木去剋二黑土，我剋為財，故交二運主發財。凡生星先到，旺星後到，則先發丁，而後旺財，旺星先到，生星後到，則先旺財，而後發丁。
木間逢一白為生氣，添丁不育，必因星到艮坤。火層遇木運為財宮，官累不休，必是年逢戍亥。故遇煞未可言煞，須求化煞為權；逢生未可言生，猶懼恩星受制。
一白生木間，一為子星，主生子。又遇八白土來剋，故主添丁不育。木運能生火層，故發財。但火墓於戍，絕於亥，故交戍亥年主官災。如遇水為煞則用木洩之，用土剋之，所謂化煞為權也。遇水為恩或土剋之，木洩之，火退之，所謂恩星受制也。
但方曜宜配局配坐山，更配層星乃吉。門星必合山合層，數尤合方位為佳。
凡八方飛到之星，要與局山層上配合生旺，各間輪到之星，要與山層方上配合生旺。
蓋在方論方，原有星宮生剋之辨。復配以山之生死，局之旺衰，層之退煞，而方曜之得失始彰。
在方論方者，就木方之星，論坐剋也。如本方為坎，遇六白七赤飛到為生，遇二黑八白到為土來剋水，八方皆然，更以方星與山局，層較論生旺剋洩。
就間論間，固有河圖配合之殊，再合以層之恩難，山之父子，局之財官，而星制化聿著。
如一間水二間火之數，水間遇金水星吉，遇土木星凶。更以層山局分間星較論，如遇剋煞艮洩，則用制化之法。
論方者，以局、山、層同到，觀其得運失運，而吉凶懸殊。
將方與局，山層飛到之星合河洛二運，觀其得運失運。
論間者，以運、年星疊至，徵其得氣失氣，而休咎迴別。
將此間看值河洛何運，年星又值何星，其星在生旺運中則得氣，在剋洩運中則失氣，得氣主休，失氣主咎，兩途分別，各不相同。
八卦六白屬金，九星二黑屬土，此號老父配老母，入三層則木來剋土而財少，入兌局，則星到生宮而人興，更逢九紫入土、木之元運，得運而主科名，財丁並茂。
二黑到乾，土來生金，故善若乾宅屋，造三層屬木，二黑飛到卻被木剋，不能生金，故主財少。兌局屬金，二黑飛到則土來生金，主發丁，故人興。九紫屬火，元運值木，木生火，為運生星，元運值土，火生土，為星生運，星運相生，所以丁財均發也。
河圖四間屬金，洛書四綠屬木，此為河圖剋洛書。入兌方，則文昌破體而出，孤入坤局，則土重埋金而出寡。若以一層入坎震之鄉，為得氣而增丁口，科甲傳名。
四間屬金，剋河書巽四木，而又在兌方兌金又剋木，四綠文昌被剋，則休破，四綠為樨木，兌為女，女強則剋夫，而樨木受災故出孤。四間金屋在坤局，土重埋金，土勢強矣，坤為老母，勢強剋夫，故出寡。一層屬水，若在坎方則水見水為旺，在震方則水層生木方，為生層方，互為生旺，始為得氣，發丁發貴，理必然也。
局為體，山為用；山為體，運為用。體用一元，合天地之動靜。
先看局，就局上分別山之吉凶。是局為體山為用也，先看山，由山上分別運之與山生旺退洩向，如是山為體，運為用也。體主靜，用主動，局山能合生旺，則體用合一矣。
山為君，層為臣；層為君，間為臣。君臣合德，動神鬼之驚疑。
先以坐山為主，某山應配幾層，是從山而定者也，則山為君層為臣。先以層為主，幾層應配幾間，是間從層而定者也，則層為君間為臣。山與層相生，旺而不剋洩，層與間亦然，是君臣合德矣，鬼神豈不驚異者哉。
局雖交運，而八方六事，亦懼廉貞戊己疊加；山雖逢元運，而死位退方，猶懼巡羅天罡助虐。
局雖交生旺元運，而局上八方有六事，如流年戊己廉貞凶星重疊而臨亦懼，六事宜分內外。內六事：宅內如門戶、井、灶、床、房等。外六事：在宅外如橋樑、殿塔、亭台等。凡望見映照者皆是，雖曰六實不止六也。戊巳都天煞也，廉貞五黃也，山雖交生旺元運，而山之死退方有巡羅天罡惡煞加臨，最可懼也，巡羅太歲對宮，為破為魁，巡山羅喉是也，天罡奇門之惡星，從辰上起子逆行，遇太歲泊宮即是。
蓋吉凶原由星判，而隆替乃由運分，局運興，屋運敗，從局召吉，山運敗，屋運興，從屋徵祥。
星之吉者，又得生旺元運，則其吉愈隆。星雖吉而值死退之元運，則雖吉仍替，如局得元運而興，屋失元運而敗，則從局而舍屋。山失元運而敗，局得元運而興，則從局而舍山。
發明星運之用，啟發後起之賢，神而明之，存乎其人也。
